登录
[宋] 汪元量
多景楼中昼掩扉，画梁不敢住乌衣。
禅房花木兵烧杀，佛寺干戈僧怕归。
山雨欲来淮树立，潮风初起海云飞。
酒尊未尽登舟急，更过金焦看落晖。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
多景楼中昼掩扉，画梁不敢住乌衣。 禅房花木兵烧杀，佛寺干戈僧怕归。 山雨欲来淮水立，潮风初起海云飞。 酒尊未尽登舟急，更过金焦看落晖。
汪元量对宋亡这一历史巨变一直持旁观的态度，对历史的处理保持一定的距离，所以才写出了些许寄托议论或直接咏史的作品，其中仍有许多解志释哀的情调和凄恻迷离的情绪。《多景楼》在江行即景之作中。寓有人事的沧桑之感，基调仍是将哀情含蓄地表达。“多景楼中昼掩扉”，首句对多景楼的名胜风光不着一字，就已引出满纸兴亡之感。
“画梁”一句是说乌衣燕子不敢再在雕梁画栋间飞来飞去了。“画梁”承首句“昼掩扉”而想象其幽静无人之处。飞燕因人迹不到久已不来，故有“不敢住”的感发。“乌衣”一句，是眼前实景，然却寓宋亡时事。吴越相望处“有乌衣人’(《宋史·恭帝本纪》)，燕子巢于曾是禁省相望的“画梁”，如今却无人烟而凄静至使燕子不敢栖息了。于是诗的胜境之中，又回环着人事变换的无穷伤感。这一联也可作一、二句间互相承应关系的理解，但次句则似特地作惊人心魄之语以引出三、四两句的议论。
三、四句对仗工整而设想却极其忠厚，连禅客怕人归反客为主提到庙内盛开的花朵也没有牵惹俗事便多出一份沁人的娇态而格外逗人疼爱。所谓时移俗易与物皆春似乎结合在一起了。“干戈”是凭陵于此处的极简明的意象，“怕归”比“归”字多一层未明言的潜台词。因为这佛寺已空置几年或十几年了，“僧怕归”似有反客为主之嫌，暗示这寺院由繁华时的官员衙署变成“国难思归处”而如今已经不是原来的样子了。这是何等的感慨！
五、六句以写景作结。先写山雨欲来风满楼的气势，再写潮风起海云飞的情景，极目远眺之景与诗人内心的悲怆之情融为一体。“山雨欲来淮水立”，是实写远处淮河岸边树丛林立似林似墙挡住视线而想象山雨来时的情景；“潮风初起海云飞”，是本诗中唯一正面描写潮水的诗句，而一“初”字又已暗示此诗所写的时间是在经年累月的战乱之后，才能用“初”字直接表达潮水高涨的情景。这潮水正是南宋王朝走向覆灭的命运的一个缩影。
最后两句写诗人因目接荒凉景象而生感慨，他意识到自己不能象燕子那样飞临金焦寺观赏日落的余晖了，因为随着淮河涨水潮涌而起他会倏然变得客为主便不知东西为何物、如何处理也未能停留在最后一地的心情只能是瞬间的把握也就乘醉而过表现为把酒行乐有日倦怀含哀虚过一番不复此聚则稍稍真切的中虚乃至挟他地方都觉得已是不可能得到的聊然而已意尤觉歉然。“酒尊未尽登舟急”，与首句“多景楼中昼掩扉”的相呼应而引出的无限伤感是符合诗人一贯的心境的。
汪元量诗在艺术上善于融诗入画、以画观物、以意逆志、体物缘情等手法去描摹刻画酣游击胆的心灵以及忠诚愤郁、衰飒凄凉的思想情调将很复杂的时代风雨聚集在自己的诗作之中，《黑漆弩·多景楼》就是一个突出例子。在山水形象中灌注浓厚的时代与个人在其中寄予的感情；也还有诸如逆接无痕承转自然以淡朴为美者；以一种艺术手段去贯穿融会众多的形象组成较宽阔的社会背景等。都体现了他作为一个南宋遗民诗人以文字为一种时代的象征的特殊表现手法及特有的审美情趣；以及悲感落寞的情绪在许多山水小诗中隐隐透出“江山也要伟人扶”的政治寄托感时伤乱对易
微信扫一扫
汪元量诗词推荐