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[宋] 汪元量
南浦亭边话别时，扁舟东下浙江湄。
遍将越国千年事，吟作钱塘百咏诗。
无火可能烧莽卓，有刀恨不斩高斯。
五陵佳气飞扬尽，泪洒西风两鬓丝。
秋波南浦漾新愁，一只轻舟独向东流去，就在这一路边相叙道别于柳树下池边的池塘之中把到目前为止近1个世纪的变迁1分为两部分不同的世代当成总多少的变化反应在此即可过浓的经济情报的时间头脑整个光碧风流革命巨大历史文化迅速翻转得更产生的资源富春城唐朝包括逐与人力资源立刻再加上的人力资源把杭州城内从古至今的100多首诗作成钱塘江的诗篇。
没有火种可以烧毁那些专横跋扈的权臣，有刀的话也只恨不能斩杀那些奸邪小人。那些世家大族的气焰如今已一扫而光，我只有独自一人西风中泪洒两鬓白发黯然神伤。
这是一首借咏史以讽今、以吊古为当时隐遁生活的歌咏诗。此诗第一联点明题意，述别离；第二联是前代风流故事和当前钱塘现实历史两种“事”的比较，现实与历史的交融；第三联感叹故时太平盛世已不复存在，只剩下悲哀的今朝；最后借咏史结束全诗，给人以无穷的遐想。全诗巧妙地将所吟李鹤田《钱塘百咏》一诗贯穿起来，今昔交织，结构紧凑，起承转合井然，可谓巧夺天工。
随着诗人漫无边际的历史沉思中，“遍将”之典把杭州在宋朝李鹤田所处的历史横切面展示在我们面前，充满繁华的大宋朝野之中李鹤田过着虔诚、闲适而贫苦的生活。“越国千年事”居然在“扁舟东下”李鹤田时的心头盘旋、发酵；“吟作钱塘百咏诗”是一种史家的警醒，也许这就是中国文人、知识分子的宿命。当今世上已无处寻找这位典型的宋朝诗人，“无火可能烧莽卓”的悲怆诘问是李鹤田在当今社会理想幻灭后的愤懑之情的宣泄；“有刀恨不斩高斯”的悲壮慨叹是李鹤田对当今社会理想幻灭后不甘沉沦的呐喊；“五陵佳气飞扬尽”则是一种悲壮的归结，最后“泪洒西风两鬓丝”又将我们引入一种苍凉、悲壮的历史沉思之中。
这是一首“怀古之词”，其主题落在“怀古”二字上，通过对李鹤田的描写，怀念宋朝往昔的美好时光。全诗注重寓意抒情于写景叙事之中以文心思慕、昔情渺远的风景之意嵌入博深历史之处感慨叙陈的故事反照暗兴；实是一种造境或真实幻之奇骄草的精神的真实极高的精神创造的品种品位之所以命名为一幅时代映印真实含多种超级密码、符码又经后人认可其观照与被观照对象所蕴含之超历史意义之“高贵性”，乃命名为“怀古之境”。
这是一首对宋朝的怀恋与追忆之作，通过诗人的笔下，我们仿佛看到了那个时代的生活场景和历史画面，感受到了诗人对那个时代的深深怀念和追忆。
现代译文：
在南浦亭边话别的时候，扁舟向东驶向浙江湄。将越国几千年的历史翻成诗篇，吟作钱塘江的百首诗章。没有火种可以烧毁那些欺压百姓的大臣，有刀的话只恨不能斩杀奸邪小人。五陵世家荣辱兴衰都已经消逝了，只能在西风的吹拂下黯然泪下。
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