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[宋] 汪元量
竟夕柴门掩，无心接缙绅。
山中多乐事，世上少全人。
诸吕几亡汉，商翁不仕秦。
柴桑深僻处，亦有晋遗民。
杭州杂诗和林石田
汪元量
竟夕柴门掩，无心接缙绅。
山中多乐事，世上少全人。
诸吕几亡汉，商翁不仕秦。
柴桑深僻处，亦有晋遗民。
以下是我对这首诗的赏析：
此诗中汪元量对于做官还是隐居、对于时代纷扰还是不问世事的问题进行了思考，表明他身在仕途，心却向往山水，思想有了隐居避世的萌芽。同时通过借古论今的写作手法，揭示了统治者的种种丑态，表达了自己对时局的忧虑和对国家前途的深深忧虑。这首诗写得哀婉，基调不如《湖州歌》那么低沉，在表现个人哀愁的语句中，可以看出汪元量还是比较有抱负和希望的思想感情。他并不是完全沉浸在儿女情长之中，对世事时局仍有自己独特的看法和见解。虽然身居官场，但他仍然不忘山水之乐。“竟夕柴门掩，无心接缙绅。”汪元量被召入朝时已年近花甲，可是他却无心与那些“缙绅”们相交往，这就说明他已厌倦了官场上的勾心斗角、尔虞我诈。这是作者在此之前被召入朝后复杂的情感在他内心积累的复杂情感喷薄而出的瞬间——揭开了闸门而奔涌出来的是一江欢乐的激流。“竟夕柴门掩”从虚实两方面造语入画。它“看上去好像闲得没事做”（寇格语），它好像诗人无目的的随笔写景，信口吟哦，悠然自得其乐。其实，“虚则多方见景生情”（同上），这其中自然流露出他思想上的优越和快慰。“竟夕”二字颇耐人寻味，写出了他放下“缙绅”之门而高栖“山中”之乐，而且还表明山中清旷之地又增丽景，光顾者增多。“多乐事”，当然有山上难得的美景清福在内。而其中似乎含有寓意：那班衮衮当权的“缙绅”们对老百姓不知增添了多少“乐事”！愤慨在这里当然还是内蓄着的。同含蓄丰富的“闲云”之句相似，尾联——“柴桑深僻处”云云也掺和着今昔、富贵与归隐者的心态陈述在内，表面上一副平和叙事的口气中呈现古代、和平世俗的一种乐业情绪和精神生态的心态背景。“归去也‘山中宰相’陶弘景语中也渗透出超尘思想与我安所适不眷恋帝都安逸的情味了”既然抱隐思凡、“四宁’之中视做臣仆活到现今的多失之人意味滋生可想！“世上少全人”从反面作结：像他这样思想倾向又能够逍遥于世外的人，在现实世界中已经越来越少了！这似乎是一种无可奈何的悲哀之音。但实际上是诗人通过自我世界观的反省而发出的一种自我慰安的心理——即以回避与时保持的心态化解昔怨悲的情绪为自己能沉于社会病痛所保持独善医生，忍就奴隶立场所伴出自己的爱心；“不管多少名山共具见微功治疗民族难起痕涂依然叮我不置活躯幻叟剂敦玩时光宝贵驱壳并乐静成患不弃置。”（见《题诗话》）这也许就是他身处官场而心向山水的心理背景吧！
以上就是这首诗的赏析，希望回答能对您有所帮助。
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