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[宋] 汪元量
从初得得便风流。降伏龟蛇住定州。千日丹成永永收。好因由。自在逍遥万事休。
忆王孙·从初得得便风流
汪元量
从初得得便风流。降伏龟蛇住定州。千日丹成永永收。好因由。自在逍遥万事休。
这是作者写给道士的一首词，从词中可以体会到作者的理想，他的生活的准则。上片是说自从修身养性以后，自己已经降伏了心里的龟蛇（心肝），得得了由道的灵感，心境宁静安详，可以永久的把握住现在所拥有的。词里的“好因由”，除指前面所说的一种思想历程之外，大概还可以包括读了养生之书或懂得了几分导引、有了对神秘世界的神往这点内在认识在内；“自在”相联系；含有语带双关的意味。“逍遥”，显然又都和龟蛇蜕壳以后的高远的悠闲生活相联系。下片词进一步描写这种生活态度和情景。“龟蛇住定州”，是上片结句的注脚，点明作者身处之地仍是人迹罕至的神仙境地。“千日丹成”，指修炼到家，不必再事炼丹，只要了然于“自在逍遥”之理，即可永保无虞。最后以“万事休”作结，正显示了作者那种达观的人生态度。据《宋史》载，作者因胡恢叛变，曾劝宋恭帝归隐不仕；又曾“痛朝廷沦亡”，作《北狩行十章上迎銮使”；这首词也是表达的这种心情的作品。现代文译文如下：
我自从得到了无为清净的境界，心中已经降伏了内心的贪欲和固执，就像降伏了龟蛇二神使它们安定了在住定州一样。修炼得道成功以后就可以永远牢牢把握现在所拥有的幸福。这是多么好的因缘结果啊。在这样的境界里我自由自在地生活，一切尘世俗务都与我无关了。
龟蛇二神已经安定了住在这里，我所在的地方还是一个鲜为人知的神仙境地。修炼得道成功以后就不再需要炼丹了，只要明白了“自在逍遥”的道理就可以永远保有安宁和安全。最后我得出一个结论：人生的一切都可以放下了。
这充分体现了我人生哲学观念：淡泊明志，宁静致远，知足常乐。
这是一首现代文译文需要针对诗歌表达的意境和主旨，再结合原文的意境来写的。将古代诗词与现代散文相互转化也需要按照作者本人的思想和价值观来进行创新，需要综合多方面的元素进行思考。
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