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[宋] 汪元量
岩岩路径入空蒙，中有幽人旧日宫。
野草败垣供暮雨，断碑古木管秋风。
山川融结千年秀，天地包笼一世雄。
从此不须高索价，高名过眼总飘蓬。
少室山
岩岩路径入空蒙，中有幽人旧日宫。
野草败垣供暮雨，断碑古木管秋风。
山川融结千年秀，天地包笼一世雄。
从此不须高索价，高名过眼总飘蓬。
这首诗是汪元量隐居时期所作，少室山是五岳之一，诗人隐居山中，欣赏着这座千年古山的秀美景色，感慨万分。
首句“岩岩路径入空蒙”，诗人用“岩岩”二字来形容山路高耸陡峭之形貌，并用一“入”字引导全篇，使人有少室山如巨笋冲破重重障碍，奋发向上之势；一个“空蒙”状少室山内部面貌，“空蒙”二字带有迷离朦胧、仙山琼阁般的想象，因为从外面只能望见一片云雾缭绕的景象，所以“入”后即见幽暗曲折的通道，使人有神秘莫测之感。
“中有幽人旧日宫”此句揭示少室山中幽人之所，即古时道士修炼和居住的地方。这里虽无人直接答话，但通过描绘幽深寂静的景象已体现出“幽人”的高逸。“宫”字便给人以联系想象的空间。这一带道家标致的人物曾不少。同时诗人此刻不也正是这样的“幽人”？他在欣赏山色清幽，感受山的性格时把自己融入自然之中。置身此地此景之中若有身世之感。
“野草败垣供暮雨，断碑古木管秋风。”诗人用极省俭的笔墨，描绘出少室山雨后傍晚的景色。“供暮雨”的“败垣”，说明此处曾历尽沧桑，既有历史的变迁，也有生活的艰辛。而断碑前立，古木依然，秋风吹过发管，萧萧飒飒。虽然秋已深矣！而满山满谷仍溢着生息的生机和葱郁的谐趣。诗人着墨不多，却烘托出少室山的古老、沧桑和秀美。
“山川融结千年秀，天地包笼一世雄。”这一联对少室山经过大自然千年的磨砺和人类历史百代的积累而产生的奇妙景色的作进一步概括性的描述。具有很高的概括力，形象地表达了饱经沧桑的诗人的心情和对少室山的认识和赞赏。“千年”、“百代”从长远概念出发，“融结”、“包笼”则是诗人的想像力所致。“雄”从气象而言脍炙人口的诗作《忆秦娥》：西风断月，倚梧桐自唱金衣曲。金衣曲，故以古木残月来形象地形容它的一种往人内心浸入的感召力和生命的美感，来概括着眼前少室山壮丽的气象和不朽的精神内涵与美的意境。这正是此词的艺术特色之一。
“从此不须高索价，高名过眼总飘蓬。”少室山是五岳之一，有崇高的地位和美好的名誉。然而如今人世沧桑，一切都是过眼烟云。只有自然和历史是永恒的存在。“不须高索价”正是自然和历史的启示！它无需任何虚誉华饰，无需人们过高的评价和追求。这里作者对自然和历史产生一种超然的感情和态度。这种态度正是作者归隐思想的反映。
全词通过对少室山经过沧桑而今秋色更佳的描绘和赞美，流露出作者对大自然的热爱和对归隐生活的追求及对人生的思考。清真廖正态谓元诗当于简淡中求工细、空灵中求凝重’很可以对词作恰当的评价其中王冕也有功焉）。至于语言和音韵来看、意新语工是重要特征。如：“入”、“蒙”；“宫”、“蓬”；“残”、“管”；“空”、“雄”等字的运用既贴切自然又生动活泼；至于韵律则讲究谐音美和平仄的变化结合更具有特殊的艺术魅力（本篇为双调词）这些都对人们产生美好的艺术享受。然而它更为重要的艺术魅力当是借助祖国河山的壮丽多姿表达出来的闲淡宁静和追求归隐的思想情趣虽然不属于工拙体派的不同艺术特色但他实现了古诗由追求粗笔写意至有求澄沏自然而优美的变化古意更为浓厚清雅中有不尽之意味……综观他求恬谈空灵中所创造的独特艺术境界从中领略无限的美的情趣（钱穆：《谈太常引里的静工观》）。因而对词的淡泊求工当予以高度重视当将其提到神韵思想上来加以理解和
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