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[宋] 宋伯仁
风掣五云开，明星灿南极。
嘉祥自朝廷，何幸愚亲识。
梅花喜神谱·小蕊一十六枝
宋伯仁
风掣五云开，明星灿南极。嘉祥自朝廷，何幸愚亲识。
译文：春风把五色彩云扯开，点点明星闪烁于南极星旁。国家太平将有吉祥的征兆，我庆幸身为朝廷的愚笨亲朋。
这图幅名“小蕊”，可见花开还未繁密，骨朵稀疏，犹带早寒之气，难得上园开放已呈灿然的星象了。“小蕊”开弄，冬去春来的特征都展现出来。我们从诗人这两句诗、酒桌描绘仿佛能感受到天地一派一醒万醒齐发的新春气象。诗人看到此景，大为欣喜，于是诗兴大发：“嘉祥自朝廷”，国家太平将有吉祥的征兆。“何幸愚亲识”，庆幸的是身为朝廷的愚笨亲朋。这是诗人的心声，是他的真感情。说它可信可凭是因为诗人在《次韵江晦叔》诗中曾说：“我非贤者宅，敢是谪仙邻”。这不是媚上之说而是真诚自述，可以看出宋伯仁人他始终在歌颂尊重朝廷的态度和理念上坚定不移。“畏物几先警”（宋伯仁《此已冠秋始拜命百感纷然作诗五十八首呈昊元礼其三》）。他也想到西伯威赫：“蜂蝶有谁怜，孤芳坐萧瑟”（宋伯仁《梅花喜神谱》）。但他坚信朝廷有道，国泰民安。他坚信国家有福有未来。这从他另一首诗《祝寿山》中也可以得到印证：“圣世无为清庙瑟，长庚无事谪仙人。”
宋伯仁对朝廷的信心是他咏梅、作画的动力。但读起这些诗句丝毫感觉不到“今朝有酒今朝醉”的浅薄俗态。“虚心待雪残”（宋伯仁《梅花喜神谱》），不失梅之骨，“晓望千林雪更奇，腊前风味亦宜时”（宋伯仁《梅花喜神谱·小蕊一十六枝》），不失梅之韵。“冰霜深洁”（宋伯仁《梅花喜神谱》），不失梅之格。“神清孤意足”（宋伯仁《梅花喜神谱》），不失梅之趣。“雅抱孤清”（宋伯仁《梅花喜神谱》），不失梅之清雅。这种坚信与赞美在画中更是淋漓尽致地流露出来。读此画，读此诗，让人感受到的是诗人对朝廷的敬意、对梅花的挚爱、对美好生活的向往、对未来的信心。这正是此画幅之所以动人之处。
此画幅是宋伯仁爱梅、咏梅的结晶。画幅虽然只有十六枝梅花，却展现出它宏大深远、动人心魄的艺术力量。“艺术的美正是内在真实性的最高形式”（（意）贝尔《艺术》，杜定宇译）。所以当我们在细观这幅画幅时每每会生发出超越生活本身的幻想，随着它的延伸、飞跃、扩展去探索那美的无穷无尽的生命世界。此画幅把读者的心志吸引到梅的形态美、风格美、品格美之中去，它激励人们去感悟生活的美好未来。读此画幅真是受益匪浅！
以上是我从绘画内容到思想内涵到艺术形式对这幅画作的赏析。希望此文能得到读者的认可。
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