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[宋] 宋伯仁
脱白弄青玉，风味犹辛酸。
指日梦惟肖，羹调天下安。
好的，以下是我对《梅花喜神谱·就实六枝》的赏析，希望您能满意。
在现代文来看这首诗，这仍是一首借梅赞人的作品。由于托物抒志，境界颇为开阔。“脱白弄青玉，风味犹辛酸”，表现了诗人在坎坷人生道路上豁然拔出长剑，勇敢举步的英雄气概。脱去白衣，持起青剑，这确实是梅花鼓舞人心的精神，读来令人振奋。
“指日梦惟肖，羹调天下安”，则是赞扬诗人的远大抱负。这两句用事本《左传》“孔子曰：‘吾以是狂夫也而教卫公也。’”杜甫《寄韩谏议》诗云：“长啸慕鸿鹭，蒙君恕其野。”即借这个典故。这是在说，宋先生必有以天下为己任的壮志雄心。联系诗人在时局危难之中忧国忧民、为民请命的实际情况，确能见其庐山真面目。这也表明作者的眼力、见解颇为高明，懂得欣赏宋先生的志节之风。
而如果与上三句所表现的那种充满胜利者喜悦的心情相对比，更能显示作者的深情厚意，它确实是诗歌颂古人又是暗寓自身情怀，其中自然含蓄广大，寓意深邃。“盖若此作而止如是，即早放弃田间矣”（见李孟苞批）。看了以上“和答”七绝全貌可知诗中那凌云之志是不能有所着落或栖息的。读罢此诗给人的感觉正如苏东坡所说的“飘然思不群”（同上）的感受一样。因此后人推奖宋诗《梅花喜神谱·就实六枝》诗说：“调羹句平生意”（沈初句），又有人则称道它的“妙喻难陈”（批语）。由此可见它既有美妙的情趣意味，也有远大的寓意于内在的气象与高格的。这应该也是读懂和写好一首诗词应该所应有的自信心、慧眼和正确评判才对。
再说，“诗人是众望所归之人”，清代周振仪还摘了另一段宋代江纯弟《悦赞摩诘佛手一握梅半开赋》（只是他是讲用弹篇或内参。）曾提这样的一些评论语言来说明这一点，“四邻意足凌范蠡”、“面面由来现后山”，至于看别人修干磨瀜有苏佛子的态势感这点人所共识就太绝对了一点：其次他在冬雪“钻刺”中还看出梅花的“神理”来，这确实需要高明的眼力与见识来作基础；最后他赞许宋伯仁“此是江湖第一手”，这的确是颇有道理的。
总之，这首诗的确是写得很不错的。它既有丰富的内涵和寓意于内，又有美妙的情趣意味和理趣于外；既有深切敏锐的感悟与见识为底色，又有得心应手的笔墨为依托；还有生动的形象、新鲜的字眼和娴熟的技巧为佐证。所有这些确实可以构成一首优秀的古代诗词作品所应有的各种要素与素养才情的。在历代不乏赞美梅花的诗词之作中能真正与此首并肩的恐怕也是不多见的。
至于宋伯仁其人其事如何？据李孟苞批语称：“宋先生居金陵时人。”又据《梅花喜神谱》题解称：“余居金陵见之。”可知他是一位金陵（今南京）人氏。至于他的生卒年代不详。从李孟苞批语中可知他大约活动于南宋前后年代。上述从各方面搜集来的材料尽管可能仍有某种历史缺档与遗漏或不确切之处；但是通过对其一生最精彩的一首诗词作品的观察、思考和判断却足以使我们有信心把他主要的生活经历、时代特征及其艺术才华等方面的真实面貌展现出来了。由此可见研究一个人的优秀作品往往胜过研究其人本身。它具有点金成石之功呢！因此只要多看他的优秀诗词作品和有关的文学批评语言等等就不难得到有力的印证与印信了。最后余下的问题还有：其一此书有周之翰、郭麟庚斋刻本可一观；其二参阅宋李孟苞批语即一目了然。再后便无可记了。（其中标点系笔者所加。）
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