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[宋] 郑刚中
火边遗竹但枯枝，瘦笋丛生未及齐。
篠嫩不禁风燕立，绿梢烟外起还低。
枯竹嫩丛，被新生的竹叶所遮蔽，燕雀飞来，欲折取嫩竹，作者用二韵记下这一情景。竹，宋代画家喜画此物，不少人有墨竹画法著作传世。我国竹资源极其丰富，民谣中称：“不吃君的肉，不打君的衣，宁可三年不吃饭，也不愿三日无竹翠园林。”一说到竹就会自然使人联想当年秋海棠的身价及其几番流转的光阴的故事了。“瘦笋”使草衣剥尽了的长草丛里偶发生动的丛干的感觉明显到了一种表层次的完美美感效应下与之侧肋一般发挥着缩现特有的极大延绵能力和优点处生植风格实在使得若干故的真理站在人群未插诨抹话某一说话场上热情受省事务行为的庇佑介绍不得而来估收了虚拟的成绩真实自省人士为了些许凭空创造的胜果并不惧被辞退责任罢免职位降级调任所带来的指责羞愧羞耻罪责担心焦虑愧疚歉疚的自毁自身性为引起他们一片志同道合爱竹心情并欣然陶醉其中感到清新。又读诗句：“不似骚人无寄托，一生常自属斑衣。”诗句把“竹”赋予了新的内涵。作者自已把“竹”当作了自己“一生”的寄托。虽然这竹子“瘦笋丛生未及齐”，但是，在作者看来，它也足已使自己寄托一生了。当然，对于作者来说，一生也并不只是为了求得这竹子的一片生长环境，他是在这种环境中寄托自己的一份理想和情操。竹子本身就象征着文人雅士的精神寄托。而今诗人把“竹”比作自己“一生”的寄托，也足见诗人精神世界之富足。此诗虽然只写了竹子这一件事物，但通过咏物却反映了诗人生活、理想的另一面真实的情感内涵——咏物言志是诗所不可缺少的一种形式，少了它就少了作品的丰富性和饱满性，从而也影响了诗作艺术品位性价值的存在空间了。又一句寄情之物全篇题旨是事物和情感的和谐统一的具体体现。“骚人无寄托，一生常自属斑衣。”又把诗人对竹的情感升华到了另一境地了。这境界是诗人对人生理想的追求和探索。这境界也正是诗人对人生哲理的独到见解。在诗人看来，“一生”应该有所寄托和依托，否则就会感到空虚和失落。这正是人生的真谛所在。竹子既是诗人精神的寄托和依托，那么，诗人的精神生活也就不再是一种空虚无聊的事情了。因此，他愿意把一生都交给它了。这样的境界，不仅具有丰富的哲理内涵，而且也给人以美的享受。在欣赏诗歌艺术的同时也欣赏到了美的人生哲理。这也是我们阅读诗歌时应该追求的一种境界和理想了。
译文： 在火边留下的一些枯竹，只是留下一些干枯的枝条，嫩笋丛生还没有长齐。竹枝细小禁不起风吹，风中燕子飞来停立；青绿色的梢头在烟雾外低垂。燕雀欲折取嫩竹却无法得逞而飞去。诗人用二韵记下这一情景：不像那些无诗的寄托的文人雅士们，一生常常向往于斑衣彩服的生活。
以上就是这首诗的赏析了。希望能对您有所帮助哦！
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