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[宋] 郑刚中
外物由来如梦幻，达人轻视等毫毛。
投身为有区区者，始觉诸公节行高。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗题是“吴江三高祠”，赞颂春秋范蠡、西汉严光、三国诸葛亮的超群品格。吴江，在今江苏省，是上述三人故乡或隐居垂钓游览之地。祠宇内设三贤的神位，名为三高祠。诗一开头，点明世事变化，功名无常，世人竞相追逐的名利，有如梦幻。“如”字在诗中暗示深刻，不仅表明名利是虚幻不实的东西，而且三高自身就经历过沧桑巨变。当年鸱夷子皮助越灭吴之后，是吴王勾践为他筑鸱夷台纪念他，且极崇高敬礼。到了诗作者郑刚中的年代，“祠宫芜没尽莓苔”（下一句），昔日的遗迹大部分湮没无存。只有那些忘却名利的垂钓亭和多节轩依然得以存留。“鸱夷子皮”，是春秋越国的贤臣范蠡的号；“步兵校尉”，是西汉文学家严光曾任的官职；“角里先生”，则是诸葛亮隐居时自号。诗人把三人的号与“皮相之士”的“区区者”字面相连，形象地表明三贤的高风亮节已为世人所轻视遗忘。
三句之后转为直接评论主题：一个超然尘外的避世幽人起码要像他们这样道德“节行”超逸脱俗的人才达到不出仕也能被人称作贤人的境地。这也是知音难觅啊。后来明代小说常津津乐道的古人高隐绝世只是一种博得一死换取赞羡的一种炫耀（侈），看来意义未必可信；一个真正的隐士所追求的，只是这种精神的解脱和心灵的慰藉罢了。
诗以议论为主，兼有抒情色彩。它对功名无常、世事沧桑、世风日下的感叹蕴含得极为深沉。在写法上，诗人运用了对比、映衬等手法，使三贤的品格更显高洁而富有兴味。“豪英如梦百年几”“文章豪英腐灰尘”，一方面表现出世事之变化之莫测（倏），一方面寓以褒贬：“竹帛功名”传万年只当作是一句托词。或许要孜孜垂青名册的历史才是唯有笔头点缀之一二真实义的无功诗人仍奉香案的神灵昭然。“虚名何处长存久”之意见“天地长如此”于以自己痛恨那种生前心期万里期的作风说成一切不能苟存于世的文学罪愆和做法进行评判或警戒）欺世）几乎是最可笑的一种陈词滥调了），流露出自己的人生观是立于真善美一端的抉择；一种颓唐情绪和遁世思想从这里可看出蛛丝马迹，其身后仍流露出一股积极进取的韵致，因此并不属于厌世思想；况且其议论也不是一时之愤而言过其实的（虽未必效其高隐但至少认为在那个年代为时所罕见）诗歌至宋可谓登峰造极之时，“自扫门前雪”“何衣觅诤辞”“国粹将焉附？”后世有所领悟（真正悟出的也不多）即此也很难在我们的今人中间讲清楚其因缘会合之道（笔者目前也是难以说明白）这里关键之处在于论证周详（文心缜密），不枝不蔓，使人信服。
这首诗语言质朴而凝练，议论精辟而寓意深邃，体现了作者的艺术风格和思想修养。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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