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[宋] 郑刚中
具酒作社饮，此事古介始。
孰肯具果蔬，被肘醉子美。
原诗作者在酒后吟唱起诗社活动的盛况，由此将眼光转向了更为遥远的古时候，看见了那个时候的一个“美妙的画面”：准备一场别致而有情趣的“社饮”。 诗歌接下来转入叙述主体部分，就由眼前兴会引入了一个大家陌生的背景——唐末五代之时，即“古介始”之时。那个时候，人们参加“梅社”活动，要“具酒食以招同志之流”，要“为社饮”。这里的“社饮”二字，便与后来“社日”饮酒的习俗一样，包含着聚会的意味。不过这里的“社饮”还兼有另一层意思，即梅公与梅圣俞等人以诗会友，又以酒会友，故谓之“社饮”。
诗歌接下来又转入另一层叙述。由“古介始”之时又转入了唐宋之际之时。在这一时期，有人不肯像杜甫那样做诗，但愿意做诗的人中，又有人不以平声字入诗。而愿意用平声字入诗的那些人，有的不晓得音节高妙之理，一味去作。由这个思路又牵引出了有关茶酒的一些旧事，在富有情趣的闲谈中表现出诗人对某些做法的反对与赞赏之情。这里尤其值得一提的是：梅圣俞初到时还没有人知道要用平声字为诗之事。在谈话中才知道此事的由来：潞公对梅圣俞谈起了古人作诗事，古人中居然有只用平声字作诗的诗人，这就有些意思了。最后还发现其中有一位颇有身份与名望的人物也与梅圣俞相似：不一定要吟成妙句，而是倾心于这种以文会友的方式，自己也来参加吧！于是就有了“具酒”相邀之事。
诗歌最后以邀请作结，表现了诗人对梅圣俞的热情欢迎与诚挚邀请之情。
此诗语言通俗易懂，但其中却蕴涵着丰富的意蕴。它通过叙述“社饮”之事，表现了梅圣俞与潞公等人以诗会友、以文会友的方式。其中不乏作者自身所主张的作诗方法、方式、态度与为人处世的原则。这从诗人的赞扬中便可见一斑。诗人在称赞他们作诗不为声病所拘时指出：“其源出于杜甫者”，同时也指出了他们在聚会上倾心相谈中所体现出来的为人处世的态度与方法上的高明之处。可见诗人在推崇梅等人之同时也在肯定自己的某些为人处世的态度与方法。最后在结束部分，诗人将上述方面统一在请客“具酒”这一做法上，不仅表现出自己诚挚的邀请之情，同时也为后人提供了一种更为有效的相处方式。因此这首诗歌也表现出作者丰富的文化内涵和艺术价值。
以上便是这首诗歌的赏析，通过以上分析可以知道：此诗歌内容丰富、情节曲折、意蕴深刻、富有情趣、文化内涵丰富，具有一定的审美价值。在当今社会中我们仍可以从诗歌中得到很多启示与借鉴。
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