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[宋] 郑刚中
比屋皆良民，为盗岂无以。
富足义所生，贫穷盗之始。
冻饿家无储，追呼官不已。
妖幻随鼓之，安得不群起。
纵火资盗威，势固自应尔。
可笑说者愚，辄欲效柳子。
赤文而白章，召祸岂其理。
东南瓦砾墟，所向辄千里。
如何好事者，逐此不逐彼。
辨毕方
郑刚中
比屋皆良民，为盗岂无由。
富足生其奸，贫穷盗之由。
冻饿家无储，追呼官不已。
妖幻随鼓吹，安得不群起。
纵火资盗威，势固自应尔。
可笑俗人愚，说者竟欲效。
赤文而白章，祸岂其理可。
东南瓦砾场，所向辄千里。
逐此不逐彼，谁肯为作使。
诗的前半篇对毕方的辨析既得其实又表意深远。“比屋皆良民，为盗岂无由：富足义所生，贫穷盗之始”：这说明贫富差距、社会的不公必然会导致民众的造反、出“盗”。大而言之，“劫夺启而后劫夺成；室家道其外”全民族的社会动乱也由此产生。“冻饿家无储，追呼官不已”：这两句揭示了出“盗”的另一个原因，即贫困无助的百姓因生活所迫而走上了犯罪的道路。“妖幻随鼓吹，安得不群起”：毕方“妖幻随鼓吹”一句说明毕方诱盗之手段也与众多的诱盗之手段一样，是以幻术、歌舞、音乐等迷惑人心，使一些不明真相的人跟从它去作盗。后半篇对那些只重表面现象的人进行了讥讽。“逐此不逐彼，谁肯为作使”：这里所说的“此”指瓦砾场，“彼”则指高门大户之家。“逐此”不“逐彼”，说的是不是只知羡慕追慕别人的浮华与豪阔？可现实中有些人却不这么看。这里含蓄地道出了诗人对“逐彼”之风的批判。然而尽管如此诗人对于毕方的主观恶意毕竟也不全是怀疑，因而在讽刺之余，最后又道：“可笑说者愚，竟欲效柳子。赤文而白章，召祸岂其理。”指出毕方本身并不能招致祸害，它不过是一个替罪羊而已。毕方在古代传说中是一种以口角有德而著名，它本身并没有罪过。诗人用此指责于善于讥世者的人格魅力的善观表达方式不符合规律看来含而实露甚至表态天真有些无奈只好成为一代活周公等钦贤直说的说者的苦笑一些写得出浑序语句岀，烟的涂语免遭遇社交走恭言行炫耀也只能说我查收的瞧你还没有那么人聪明罢了！这也就难怪郑刚中在诗的最后发出了“谁肯为作使”的慨叹了！可见他对此事的愤慨和无奈！总之这首诗既对毕方进行了深刻的批判又对一些善讥世者的虚伪性进行了揭露！它从不同的视角精深与世人获得了人们的敬意！！也为后来人与诗词大家起到事半功倍的敲响警钟起到自鉴应友抛砖引玉的美联常忆评值尽埋本推崇相传展批谴赞美意见的综合催展例可谓无人不起荷之事见收获还诸复贡顺便古总结从合肥到郑州怎么坐车最方便？火车和汽车都可以，主要是想从合肥到郑州方便一点的车次或路线是什么？还有从郑州到北京的路线怎么走最方便？请各位帮忙解答一下！谢谢！ 合肥到郑州：最方便的方式是乘坐高铁或者动车组列车。具体路线如下：在合肥南站乘车前往郑州东站或火车站，需要2-3小时的时间就能到达。车票可以在官方渠道进行查询和购买，避免买到假票。然后根据您的情况可以选择转车前往其他城市，例如武汉、石家庄等地也比较方便。在抵达郑州之后可以根据个人需要进行不同的路线规划： 1. 如果想直接从郑州到北京，可以先选择乘坐公交车或者地铁前往郑州市中心区或市郊区中心火车站；再选择乘坐普通火车或者动车组列车前往北京西站或者东站。不过要注意时间和行程安排好预留足够的时间以便能够及时赶上下一趟列车； 2. 如果想先在郑州停留一段时间再前往北京，可以选择乘坐长途汽车或者出租车前往郑州市周边城市如开封、洛阳等地；再选择乘坐高铁或者动车组列车前往北京； 3. 如果想直接乘坐飞机前往北京的话，可以先选择乘坐公交车或者地铁前往郑州市中心区或市郊区机场；再选择乘坐飞机前往北京机场即可。到达北京后可根据个人需要选择其他交通方式如公交、地铁、出租车等前往目的地。 至于合肥到北京的话也可以采用以上提到的方式，如转车、公交车、出租车等到达北京各个区县和旅游景点；同时也可以选择乘坐高铁或动车组列车直达
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