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[唐] 苏拯
天推鲁仲尼，周游布典坟。
游遍七十国，不令遇一君。
一国如一遇，单车不转轮。
良由至化力，为国不为身。
礼乐行未足，邅回厄于陈。
礼乐今有馀，衮旒当圣人。
伤哉绝粮议，千载误云云。
颂鲁
唐 苏拯
天推鲁仲尼，周游布典坟。
游遍七十国，不令遇一君。
一国如一遇，单车不转轮。
良由至化力，为国不为身。
礼乐行未足，邅回厄于陈。
礼乐今有馀，衮旒当圣人。
颂鲁是苏拯的一篇咏史诗，在战乱频繁的年代，不少志士仁人因为政治黑暗，不以官禄为重，转战各地，追求贤明的君主。孔丘推行礼义，走遍了全国七十多个国家，终不见用，一生不得重用，其“至化力”不能发挥出来。孔子在陈国未能推行礼乐之教，却遭厄运。而今礼乐之教已推行得当，天下太平，所以作者说：那些曾因“绝粮议”而产生疑虑的人，该明白原来圣人的用心不在自身，而在普天下的黎民百姓。因此当今天作者重颂孔丘，为国为民之举当受歌颂之时。这是一篇颇具特色的颂诗，诗的起兴、叙述、议论都围绕“颂鲁”的主题。虽辞采不显，却显得古朴自然、深厚真挚。
下面就来赏析这首诗：
诗的前两句是总起，引出了众多贤才志士的悲惨遭遇。“天推”是说天意如此，“鲁仲尼”即指孔子。孔子推行礼乐，走遍了全国七十多个国家，希望人君能够行其道，但终不得遇一明君。“周游”与“不令”相对，“布典坟”与“单车”相对，形成强烈的反差。这一句看似平铺直叙，实则包含了丰富的内涵和诗人深沉的感情。诗人对孔子的敬仰、同情和惋惜都寓于这一句之中。
后两句是分承。“一国如一遇”，是说如遇明主则可施展自己的才干，“单车不转轮”则隐喻孔子周游列国推行仁政理想而不得。“良由至化力，为国不为身”，是作者赞叹之语。正因为孔子的才学、理想不能为国所用，其品德也并非止于一身荣辱得失，所以诗人深深惋惜，以“礼乐行未足”和“礼乐今有馀”两句概括了孔子生平和当时社会的现实，表达了诗人内心的感慨。诗人用赞叹的语气指出：那些曾因“绝粮议”而产生疑虑的人，该明白原来圣人的用心不在自身，而在普天下的黎民百姓！一个“今”字透露了诗人对现实的不满和对贤才的怀念。
这首诗主题鲜明，内涵丰富。诗人把历史和现实糅合在一起，从古人的遭遇中看到自己的遭遇，从古人的行动中看到自己的行动，感情深沉而直率。诗人不以抒发个人情感为主调，而是以颂为主，通过颂古表达了对贤才志士的同情、敬仰和期盼。同时诗人也以此表达了对社会现实的强烈不满和激愤情绪。
最后两句“伤哉绝粮议，千载误云云”，是借孔子在陈绝粮的遭遇抒发自己对当时社会现实的感慨。绝粮的悲剧在当时是普遍的，“千载误云云”正说明了当时社会的弊端历史传统是绵延不绝的。这些都有利于加强诗的思想意义和审美价值。
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