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[唐] 苏拯
天子恤疲瘵，坤灵奉其职。
年年济世功，贵贱相兼植。
因产众草中，所希采者识。
一枝当若神，千金亦何直。
生草不生药，无以彰士德。
生药不生草，无以彰奇特。
国忠在臣贤，民患凭药力。
灵草犹如此，贤人岂多得。
唐代诗人苏拯所作的《药草》一诗，实则是借对药草的生长和作用的描述，抒发了对于人世的理解与感叹。今日我便以此诗为蓝本，从现代人的视角去解读这一独特的作品。
诗中的“药草”，仿佛是唐代的代言词，代表了那纷繁复杂却又充满生机的社会景象。诗的首两句“天子恤疲瘵，坤灵奉其职”，表达了诗人对朝廷关怀百姓疾苦的赞扬，同时也暗喻了药草在医疗体系中的重要性。
“年年济世功，贵贱相兼植”，诗人用生动的笔触描绘了当时社会的现实：每年都有无数的生命被救治，而这一切的背后，是贫贱与富贵的人们的共同付出。这不禁让人想起杜甫的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，同样是对社会现实的深刻洞察和忧虑。
“生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特”，这两句诗在苏拯的笔下显得深邃而富有哲理。它既是对药草生长规律的描绘，也是对社会现象的深入解读。只有那些既能治病救人又不忘滋养土地的草本植物，才能彰显士人的高尚品德；而那些能滋养生命又能化腐朽为神奇的奇特药物，则是社会上那些特立独行、敢于担当的贤人的象征。
“国忠在臣贤，民患凭药力”。这里的“国忠”指的是杨国忠，唐朝后期的一个奸臣。而“臣贤”则是对那些忠诚于国家、为民请命的贤臣的赞美。在诗人看来，无论是奸臣还是忠臣，他们都是那个时代的体现，都反映了社会百态。正如良药苦口，既能疗伤治病又能济世渡人，无论是国忠还是臣贤，都在某种程度上成为了诗人关注的焦点。
诗的最后一句“灵草犹如此，贤人岂多得”，总结了整首诗的主旨，再次强调了药草与贤人的相似性：他们都像灵草一样，能在世间发挥重要的作用，却并不多见。
总体来看，《药草》一诗展现了苏拯对社会的深刻理解和对人性的独特洞察。他用诗意的语言，描绘出了一个充满矛盾与和谐的社会图景，同时也寓言般地提出了一个深远的问题：在我们这个世界上，到底有多少“药草”一般的贤人呢？这是一篇蕴含丰富哲理和深度的作品，值得我们在现代生活中去反复品读和理解。
从译文的视角看去，《药草》所蕴含的生命哲理和生活智慧并没有因时代的变化而失去其价值。相反，它像一面镜子，映射出现代社会中依然存在的问题和挑战。因此，我希望这篇译文能引发更多人对这首诗的思考和感悟，从而在我们的生活中找到更多的“药草”和“贤人”。
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