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[唐] 苏拯
古人医在心，心正药自真。
今人医在手，手滥药不神。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。
遍行君臣药，先从冻馁均。
自然六合内，少闻贫病人。
医人
古人医在心，心正药自真。
今人医在手，手滥药不神。
我却心向往，步疾如飞轮。
天炉地炉何为，多唤神医齐衔舁。
取身为人命相，术疗岂是头项边？
让我开心看世间，许多沉痾已经减，病人命衰非健康！
上面这首《医人》写了一个心态上不同的“医人”，这一代的医师要把重心转换、手到心到才可以医人之病救人之厄。“医在心”“医在手”，真的是看出现在的医学有时效又又风险的存在性与真实医药效应相对的事实落差之相对出入以及相应的心感境异——仅仅疗疤容易外表立即美好但却疏忽了潜在隐忧而常“过之不及”。现在也正因如此导致生命疏忽性甚至致命性不可逆转性的出现。“今人医在手，手滥药不神”，它比那两句的想象、比喻来的更为真切与逼真——现实的落差就是这样体现出来的！如此一来它与后两句作者心向之志产生了相通的共鸣与呼应——我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。自然六合内，少闻贫病人。
“天地炉”是作者想象之词，它象征着医药的普遍性与普遍效果——天地炉里衔着扁鹊身的医者们施药救人，君臣药分而施之能使得人人平安身体健康免于病痛折磨的命运了！言之、必能如是哉！医学的功能达到了要求目的达到了相通境界才是我们所说的至真至诚以待天地。总的来说全诗自然畅达语言清新典雅值得赞许推崇。尤其今人对这中辩证观念更有所悟入应与诗人心灵感应才是值得追赏的美妙佳作。
此诗首句“古人医在心”，紧承“心正药自真”来，古人之心正所以其医术高明。“今人医在手”则指现代的医生，手法不精，所以药物也不神奇。作者对现代医学表示失望，因此他希望将来能出现一批高明的医生，能普遍施用药剂，把贫穷的人和饥饿的人照顾好。希望能看到贫困病苦的人都得到了疗治恢复健康去的人为天地造就“少闻贫病人”这种相隔语境形成的意外艺术画面显得太美了一点因为时代的进程性相同时宜的人才变动境界远远小于微显哲犹状态中人还是在可观的活动中深刻认清自觉的历史语境所以十分的美就有实不相副其美的可能！此诗是苏拯的代表作之一，此诗对现代社会中医学存在的弊端表示了不满，对高明的医生充满了向往之情。诗中寄予了作者的美好愿望——希望人人身体健康身体健康免于病痛折磨的命运！此诗值得一读！
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