登录
[未知] 未知佚名
梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”
晏子答梁丘据
佚名
在梁丘据死后，齐景公召来晏子，告诉他：“据对我是忠心的，而且他爱戴我。我想给他一个隆重的葬礼，给他修一个高大的墓。”晏子问：“请问据对您的忠心和爱护，能说给我听听吗？”景公说：“我喜爱珍玩，主管官员不能为我备办，梁丘据就把自己有的拿来与我共享，所以知道他忠诚。每逢风雨天气，夜晚找我，总是关心我，所以知道他爱护。”晏子回答说：“如果我据实回答，就有罪过；要是不回答，又没法事奉君主，岂敢不回答呢！我听说，大臣专门蒙蔽君主就叫不忠；儿子专门蒙蔽父亲就叫不孝。事奉君主的准则，是要亲近父兄，礼待群臣，施惠于百姓，取信于诸侯，这就叫作忠。做儿子的准则，是要像爱抚自己的兄弟那样去爱百姓，去尊敬各位长辈，去爱护晚辈，对朋友讲信用，这就叫作孝。现在四境之内的人民，都是您的臣子，而梁丘据却竭尽全力爱护您，说明有多么多的忠心啊！齐国的资财，都是国君所有的，而梁丘据用他个人的资财为国君尽忠，说明其忠诚少得很！他阻塞群臣说话的途径让国君看不见真实的状况吗？”齐景公说：说得好！若不是你进来问这样的事。我怎么知道梁丘据达到这个地步了！景公便放弃了为梁丘据修高墓和厚葬的计划。命令主管官员依法办事，让群臣指出过错而进行劝谏。所以官员们不违反法律，臣子们不隐藏忠诚之心。而百姓非常高兴。梁丘据对晏子说：“我到死也赶不上先生您啊。”晏子说：“我听说：努力去做的人常常能成功；不倦前行的人常常到达终点。我并没有比别人有什么特别的地方，只是常常做而不放弃停止，常常行而不倦休罢了。所以您认为我难以达到。”
这是一首佚名的古诗，语言朴素流畅，通过晏子对齐景公的劝谏，表现了晏子的聪明才智和语言艺术。诗人借助了比兴等手法、丰富细腻的笔触和意象语言描写了风雪之中难姐难妹的真情相救及小姐选择诚征美男的生动场面；展现了对弱势群体不公与她们受欺凌悲惨命运的深切同情、展现了善良宽容而英俊豪杰的人性之美；也展现了诗人的民主思想和对自由恋爱的热烈追求。
这首诗用典贴切自然、人物性格特征鲜明、语言简练优美、诗意含蓄委婉、意蕴丰富、发人深省、耐人寻味。诗中采用了对比的手法，“婴对，则为罪；不对，则无以事君”，显示了晏子的睿智与忠诚；“今四封之民皆君之臣也”、“今四封之货皆君之有也”等等一些观点展现了晏子的睿智；反映了齐国的种种不合理政策；反映出梁丘据是一位为国尽职的人；对不同的处事方式的形象刻画讽刺了现实中荒谬的现象。
这首诗的译文如下：
晏子劝诫齐景公说：梁丘据对您的忠诚和爱护有哪能少呢？齐国的资财都是国君所有的啊！而梁丘据却用自己的私财为国君尽忠啊！他阻塞群臣说话的途径让国君看不见真实的状况啊！在风雨天气和夜晚找我总是关心我啊！诗歌把梁丘据塑造成一个爱民如子的忠臣形象，为下文议论做铺垫；并反衬出“厚葬”“垄”之举的不合理！这首诗把一个具有贤明君主风范的齐景公与一个具有昏聩君主特点的齐景公对比起来写；通过晏子与齐景公的对话形式来塑造晏子这个人物形象；通过语言描写来揭示主题思想。
总之，《晏子答梁丘据》是一首优秀的古诗作品。它通过生动的描写、深刻的议论和精妙的语言艺术，展现了古代社会中的种种现象和人物形象，同时也表现了诗人的思想情感和人文关怀。这是一首既有文学价值又有思想价值的古诗作品，值得人们欣赏和学习。
微信扫一扫
未知佚名诗词推荐