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[汉] 曹操
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱， 飘飖八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志。
愿登泰华山。
天地何长久，人道居之短。
天地何长久，人道居之短。
世言伯阳，殊不知老。
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志。
天地何长久。
明明日月光，何所不光昭。
明明日月光，何所不光昭。
二仪合圣化，贵者独人。
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志。
明明日月光。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天，而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志。
四时更逝去。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
壮盛智惠，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？ 泛泛放逸，亦同何为？ 歌以言志。
戚戚欲何念。
《秋胡行·其二》现代文译文：
我渴望登上泰华山巅，与仙人结伴遨游。 穿越昆仑山仙境，抵达蓬莱仙岛， 翱翔天地八极，与众仙同游。 期盼寻得不死神药，实现万寿无疆的夙愿。 以歌咏志：我向往登临泰华山。
天地永恒无尽，人生何其短暂。 世人传说老子长生，谁曾见他衰老？ 赤松子与王子乔，皆说得道成仙。 未见真人长生事，唯愿借此延年寿。 以歌咏志：天地永恒无尽。
日月光芒万丈，何处不被照亮？ 天地阴阳交融，唯人最为尊贵。 四海疆土之内，皆是君王臣民。 以仁义立身，以礼乐为荣。 以歌咏志：日月光芒万丈。
四季轮回更替，昼夜累积成年。 圣人顺应天道，天意从不违逆。 不惧年华流逝，只忧天下未治。 生死自有天命，过分忧虑徒劳。 以歌咏志：四季轮回更替。
忧愁能有何益？不如开怀欢笑。 壮年智慧盛时，一去永不复返。 珍惜时光奋进，这份热忱为谁？ 若是放纵享乐，又与庸人有何异？ 以歌咏志：忧愁能有何益？
赏析：
这首游仙诗展现了诗人作为政治家的双重精神追求。全诗五章采用重章叠句形式，形成回环往复的韵律美。
第一章以游仙起兴，通过"泰华山""昆仑""蓬莱"等仙山意象，构建瑰丽的神话境界。"飘飖八极"的逍遥与"万岁为期"的渴望，折射出乱世枭雄对生命永恒的向往。
第二章转入哲思，以天地永恒反衬人生短暂。对老子、赤松子等传说人物的质疑，体现诗人务实理性的思想特质。"庶以寿考"的期盼，实则是英雄对建功立业时间的渴求。
第三章转向政治理想。在歌颂日月普照后，强调"贵者独人"的人本思想，展现其"天地间人为贵"的治国理念。结尾"仁义礼乐"的宣言，表明他尊奉儒家正统的政治姿态。
第四章体现诗人特有的时间哲学。"不戚年往，忧世不治"二句，堪称全诗诗眼，将个人生命焦虑升华为天下治平的责任担当，彰显政治家的胸襟。
末章以自问自答作结。"壮盛智惠"的警句与"泛泛放逸"的批判，形成强烈反差，最终回归"歌以言志"的创作本心。这种悲欣交集的情感张力，正是建安风骨的典型体现。
全诗在游仙的外壳下，包裹着深刻的生命意识和政治抱负。诗人将道家仙境、儒家理想与法家务实精神熔于一炉，在时空永恒的观照中，完成了对有限人生的诗意超越。其艺术成就不仅在于意象的雄奇壮阔，更在于展现了乱世英雄复杂的精神世界。
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