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[汉] 曹操
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。
以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。
内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。
故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。
然不能得如意。
后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。
而遭值董卓之难，兴举义兵。
是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。
故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。
后领兖州，破降黄巾三十万众。
又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。
志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。
后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。
及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。
幸而破绍，枭其二子。
又刘表自以为宗室），包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。
身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。
设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。
齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。
《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。
”夫能以大事小也。
昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。
乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。
”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。
孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。
孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。
孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。
”孤此言皆肝鬲之要也。
所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。
然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。
何者？诚恐己离兵为人所祸也。
既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。
前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。
孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。
奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。
意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。
可谓天助汉室，非人力也。
然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。
今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
《述志令》现代文译文：
我年轻时被举为孝廉，自知并非隐居山林的知名人士，唯恐被世人看作平庸之辈，便想做个郡守，推行良好政教来建立声誉。在济南任职时，铲除腐败，公正选拔人才，却触怒了宦官权贵。因担心招致灭门之祸，便称病辞官。
卸任后我正值壮年，见同年被举荐者中五十岁者尚不算老，便计划隐居二十年等待天下太平。于是在谯县东五十里建了书斋，打算春夏读书、秋冬狩猎，隔绝宾客往来。但这个愿望未能实现。
后来我被征召为都尉，又升任典军校尉，立志为国家讨伐逆贼，渴望封侯拜将，死后墓碑能刻"汉故征西将军曹侯之墓"。适逢董卓之乱，我起兵讨伐。当时虽能招募更多士兵，但刻意控制规模，汴水之战仅数千人，后来在扬州也只募得三千人，这正是我本心不欲扩张的证明。
担任兖州牧时，我收降三十万黄巾军。袁术在九江僭号称帝，其部属劝他公开登基，他却说："曹公尚在，不可造次。"后来我擒获其四员大将，袁术败亡。面对袁绍的强大兵力，我本自认不敌，但决心以死报国。幸而击败袁绍，诛其子嗣。又平定刘表之乱，最终稳定天下。如今位居宰相，已超越人臣之极。
说这些并非自夸，只为表明心迹。若没有我，不知几人会称帝称王！有人见我势力强大，又不信天命，便怀疑我有不臣之心。齐桓公、晋文公能名垂青史，正因他们虽强仍尊奉周室。我常被乐毅、蒙恬的忠义感动得流泪。我们曹家三代受重托，这份信任延续到我儿子曹丕已超过三世。
我常对妻妾说："待我去世后，你们都可改嫁，但要让人明白我的心志。"之所以如此坦诚，是效仿周公作《金縢》自明心迹。现在要我交出兵权，回归武平侯封地，实不可能。因我担心失去兵权会遭祸害，这既是为子孙计，也是为国家虑。先前辞谢三个儿子的封侯，如今准备接受，只为建立安全保障。
想到介之推拒受晋封、申包胥逃避楚赏的事迹，我常掩卷叹息。仰仗国威，我以弱胜强，终平天下，这实乃天助汉室。现享受四县三万户的封邑，实在受之有愧。天下未定，我不能让位；但可退还阳夏、柘、苦三县二万户，仅保留武平万户，以此减少非议。
赏析： 这篇政治自白书展现了诗人复杂的内心世界。文章以时间线展开，通过七段人生历程的追述，层层递进地构建出一个"乱世能臣"的立体形象。在自述中，诗人既展现了"设使国家无有孤"的霸气，又流露出"每读此二人书，未尝不怆然流涕"的文人感性。文中反复出现的"孤"字自称，营造出强烈的孤独感与责任意识的交织。
艺术特色上，诗人善用对比手法：早年"欲以泥水自蔽"的隐士理想与后期"荡平天下"的功业形成强烈反差；引用乐毅、蒙恬等典故时展现的忠义情怀，又与现实中"不可让位"的政治抉择构成思想矛盾。这种矛盾性恰恰成就了文本的张力美。
在政治表达方面，诗人创造性地将自辩与自夸融为一体。他通过列举袁术"曹公尚在"的忌惮、退还三县封邑等具体事例，既回应了政敌的质疑，又确立了"周公式"权臣的政治合法性。文中"三分天下有其二"的典故引用，更暗含其政治定位。
作为建安文学的典范之作，此文摒弃了汉赋的华丽铺陈，开创了"清峻通脱"的新文风。诗人以政治家的务实与文学家的才情，将实用文书提升为具有美学价值的文学作品，这种"文以载道"的实践，对后世欧阳修、王安石等政治家的文学创作产生了深远影响。
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