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[元] 马钰
木金交，天地活，真真渐好。澄清淇寂深通奥。祥光瑞气，把丹砂覆焘。方知得、人能弘道。仙承妙号。定是受、金书诰。玄中妙。净中来到。心通意晓。这天机大道。当行教，荐赴蓬岛。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“木金交，天地活，真真渐好。”在描述道教信仰中的“道”与金木水火土五行交感互动的关系，金木交相呼应，乃是天地活力的象征，此乃“真真”渐好的时代背景。
“澄清淇寂深通奥。”道教认为大道无声无形，无为而无不为，它深通幽微奥妙。“淇”本为水名，但在此并非实指，而是象征深远的智慧与奥妙。
“祥光瑞气，把丹砂覆焘。”此句描绘的是一种神秘而充满祥瑞的气氛，道气如祥光瑞气一般笼罩在丹砂之上，丹砂又象征着道教信仰中的“丹道”，即修炼成仙的道路。
“方知得、人能弘道。”只有通过人的努力，才能发扬光大道教信仰，这是对人的力量的肯定。
“仙承妙号。”道教以神仙信仰为其特点，此句承袭了道教的这一妙号。
“定是受、金书诰。”经过修炼得道的人，必定会受到上天的金书诰封，这是对得道者的最高奖赏。
“玄中妙。净中来到。”此句表达的是道教追求的终极目标——玄妙之道，以及通过修炼达到的纯净之境。
“这天机大道。当行教，荐赴蓬岛。”最后两句总结了上述所有内容，强调了掌握这天机大道的重要性，以及通过修行达到荐赴蓬岛（仙境）的境界。
总的来说，《香山会 次重阳韵》是一首充满道教信仰的诗，它描绘了道与五行、丹道、修炼、奖赏等主题，强调了人的力量、修炼的必要性和道教信仰的终极目标。通过马钰的笔触，我们可以看到一个纯净而充满希望的世界，这也正是道教信仰带给我们的力量和信念。
至于现代文译文，我会尽量把诗歌的意思转换成日常用语，尽可能保留其深层含义：
在我们所处的时代，金木水火土五行交相呼应，就像天地活力一样充满生机。真理如同清澈的水流般渐渐明晰，寂静中深藏着无尽智慧。祥瑞的光辉和瑞气笼罩在丹砂之上，象征着修炼成仙的道路。只有通过我们的努力，才能发扬光大这种信仰。
我们继承了神仙这一美妙的称号。经过修炼得道的人，必定会受到上天的奖赏。我们追求的是玄妙之道，通过修炼达到纯净之境。掌握这天机大道，是我们应当追求的。通过修行和努力，我们最终会到达蓬岛——那个充满仙气的美好世界。
希望这个答案对您有所帮助！
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