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[元] 马钰
此回来，缘甚故。不谓营生，不为儿和女。不谓荣华夸五裤。思忆劬劳，特地辞坟墓。奠酒时，开地府。九祖生天，共结神仙侣。非是修行难救度。何必三牲，祭祀千千数。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
马钰的这首《苏幕遮》辞别故乡去游四方，途径莱州的时候回首叩问这片生他养他的土地。在现代译文中，这句诗词就像是对心头积累已久的一片乱麻，急于向最亲爱的人开诚布公的去坦露一样。生活难免磨砺人的脾气与习惯，想必生活的快节奏逐渐沉淀为他暗中的磨心。这段长途之旅其实是每个人都逃避不掉的事实。游走于生与死之间的诗人并不因那些物质的富贵而得意忘形，反倒会加倍去感恩母亲当年的哺育之恩。祭酒时的思母，九泉之下母亲的天堂里能理解他么？即使这种回归象征着母子间长久的分离，他也丝毫不愿表达什么痛苦或者不舍的情绪，仿佛什么都没有发生过一样。因为生老病死是自然规律，无法避免。
在诗词中，马钰以“奠酒时，开地府”来形容祭酒的场景，既形象又生动。祭品中的酒就像是一扇通向另一个世界的门，诗人借此表达了他对母亲的怀念之情。同时，“九祖生天”也表达了他对祖先的敬意和怀念。即便现在要离家远行，也要“共结神仙侣”，意指将来要一起超脱尘世。虽然生老病死无法避免，但是每个人都会被这个世上留下许多宝贵的东西，无论将来生死，“非是修行难救度”。在他看来，这是另一种“轮回”，因此“何必三牲，祭祀千千数”，就由他们去吧，关键是如何保持自己的身心纯净清明才是真正的修行。在现实生活中也是如此，对已故者的思念应当留存于心底深处，没必要被公众放大关注和解读，亲人死后也许并不能再对他们有所帮助或者对人生有何其他深远影响，因为我们都是在为生存奔波劳碌，平凡的人生只有经历了才知道自己的喜怒哀乐，一切尽在不言中。
希望这个赏析可以满足您的需求。
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