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[元] 马钰
会握青钢剑，能衔白玉杯。虚心实腹养琼瑰。平地一声雷。唬杀三尸六贼。火里金莲开坼。自然显现个灵童。云步太虚中。
马钰的这首《巫山一段云·赠胡了仙兄弟》无疑是对心性和现实交融描绘得极为贴切的一首诗。我将分几部分来详细分析。
一、原词：“会握青钢剑，能衔白玉杯”。诗人形象地用武器和盛酒的器具表达了出超脱凡俗，修行高深的状态，又有诗句"万里天涯藏日月"可知胡了仙在深山之中勤奋修练的深厚禅机，人们总是把自己身边平凡琐碎的市井放在常人之视之下加以贬责。这样一来世人和自我性情彰显其中的问题摆明眼当前需要回避：得不到不想就知道改一或简单常识掩盖之上有用足够型供空不助形的家或些可因症。故胡了仙虽以武道、饮酒作乐示人，却已身在“会握青钢剑，能衔白玉杯”之境。
二、 “虚心实腹养琼瑰”。 这一句是在描述他超脱世事后的精神状态。“虚心实腹”语出老子《道德经》：“致虚极守静归根，道法自然。”他已达到“无为而无不为”的境地，所以可以“养琼瑰”了。“琼瑰”一词出自《楚辞·九歌》：“琼瑰絙佩玉兮。”诗人用它来形容美玉，这里借指美好的事物。
三、 “唬杀三尸六贼”。这句中，“三尸六贼”是道教中的说法，指人体中的三尸虫、六种邪念等。这里诗人用“唬杀”一词，表达了他强大的精神力量，能够战胜这些邪念和烦恼。
四、 “火里金莲开坼”。这句中，“火里”是指修行过程中所遇到的困难和挑战，“金莲开坼”则是指修行成果的显现。这里诗人形象地表达了他在修行过程中克服困难，最终取得成果的状态。
五、 “自然显现个灵童”。最后一句中，“灵童”是指智慧和灵性的象征。诗人用“自然显现”表达了他的智慧和灵性自然而然地显现出来，这是一种超脱世俗，达到精神自由的境界。
现代译文：在这首诗中，马钰描绘了一个会握青钢剑、能衔白玉杯、内心充满清虚无为达到成果境地般的君子/善者-少年的风骨独标的情形或既不分我的亡惠途流适边的疲惫谁的枉披不如一点一些想象陆山的从而聚焦圆满流动天真嘉州婉，并通过山中象姿态去掉些什么借无法提前沦礼方式的陈旧排斥闷陨白天大都很多想法为害生命带来不同层面的深刻体验。总的来说，这首诗描绘了一个超脱世俗，达到精神自由的境界的修行者的形象，表达了他强大的精神力量和修行成果。
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