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[元] 马钰
马风宁海，遇重阳十八。憨憨地、就中奸黠。六尘绝。纵逍遥自在，开怀豁畅，云游水历，琼瑶路如冰滑。补天缺。下功收五彩，经营活雪。调龙虎、撞关冲节。得真悦。见晴空莹净，圆圆正正，光辉晃朗，元来自
诗的前段叙述平生的壮阔起伏：刚如战场大纛、先击方休；劲发林面、策松自拿：火定五攒凤爪毛矣！却似秋水安澜，波澄一镜，稳作渔翁；便从它：荡漾汪洋，更无挂碍，从其适志，有甚窒碍？这是何等气魄！后段又转出新的境界：以天工补天之功，五色补完，如调龙虎、得真如悦，更见光辉一新，本色具足，气象森然。明窗莹几，放出光耀。究竟清净无为矣！且任他真乐常存！乃谓成矣！这种清新而工致的词境。无疑，正是通过它本身的气象内涵所昭示出的真境与理趣所造就出来的。其人如鹤立霜涯，有英姿勃发之概；其词如琼台瑶室，有高致清坚之致。不失为一位独具风格的好词人。
马钰的这首词纯用赋体铺叙开来，直述自己的生平历程和感受。在艺术上显得质朴自然，不事雕琢；但在结构上不够谨严，颇似絮叨有余而挥洒自如有余之诗；论章法似乎当略作剪裁以整饬其机趣横生的气魄了。如此这般读下来才不至于忘其天姿地味乎人为！古人在理论上，将诗词歌赋作为一致论看待是有他的道理的。而老夫不揣固陋也想就这一问题进一步发挥发挥的见意是从古人包括评诗时提倡的天真自然观理趣观艺术境界说审美效应入手来畅言之：一个成熟的艺术家不应该是技术的奴仆；只听从天籁人欲的一派天真才有美好的自然感兴（徐显之）。“妙造自然”的“理趣”观（严羽）。这些精辟的见解，都是值得认真体会的。
此词在语言运用上显得比较通俗明快，显得很自然。它纯用白描手法，以直抒胸臆、铺叙的手法写来，不设奇险之语，不用典故典实，不雕琢词藻痕迹，以朴素无华的语言将一位胸怀磊落、气度恢宏的柳翁形象跃然纸上。此词以柳为题材写了一位重阳祖师的遗风雅操的柳翁形象。这正是“借物咏怀”的传统题旨吧！这位柳翁具有老松（翁）的气骨精神，“刚”而“劲”的形象特质；“身手矫健”、“壮心不已”的神韵给人以十分深刻的印象。“看英雄尽折当年手”，前辈贤良们的功业长留青史间已不复再现了；但是正是这一段被大风磨洗得更加锃亮的历史见证了他们的人格风范和历史功业！“风尘外”正可寄托他们高洁的情操和远大的抱负。前辈风流已成古人矣！我们只能从他们身上汲取精神力量而不能为世俗名利所累。“莫负胸中丘壑，好登临、占断白云苍。”俯仰瞻眺于奇峰叠翠之间的人哪里还记得自己的肉身已老是姑且珍惜这份心灵采菊于东篱之下、悠然见南山的洒脱之情吧？晚云带去一切怨慕光阴和愤慨悲苦之情的襟怀在静观万象之中净化、升华了的“天真”，表现了一种美妙的理趣和艺术境界。“且尽眼中欢趣”便是“心地随时”的表现吧！也表现了这位柳翁的人生态度与处世哲学。“看多少、云林烟景”。至此便将柳翁豁达开朗的人生态度及襟怀磊落的精神活脱脱地展现出来了。而“心地随时”与“且尽眼前欢趣”是一脉相承之意：都是表现了这位柳翁的潇洒不凡的气度。柳翁把人生的欢乐都放在“云林烟景”之中；也惟有“云林烟景”才能陶其情操而醉其天真也！所以词的下片便将这一境界作了进一步发挥：“玉霄雁落双声管”，这仙境般的所在雁落笙簧鸣奏出一曲双声妙曲真是再妙不过了！这样的境界不禁令人想起了传说中的洞天福地“玉霄宝岛”、“蓬莱仙岛”。此处即以想象中的仙境作为前述种种人生境界的升华。“正是海棠夜半月”，真乃明月流照之处。若非一番寒彻骨是怎得梅花扑鼻香的境界啊！这里还令人想起了
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