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[宋] 罗公升
燕丹余风被朔野，男女无别身益荣。
谁云乃祖驺虞化，却自鹊巢行露生。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
罗公升的这首《读史》诗，以史为鉴，借事发议，从燕丹之事谈到当今社会现象，颇有见地。
首句“燕丹余风被朔野”中，“燕丹”是战国末期人燕太子丹的省略，此处实指有继承与续发的丰功伟业之人间历史；“朔野”，此指向荒远旷野连指之意。“朔野”之中少年强，引起另一韵目“身益荣”。“燕丹余风”非常风气蔓延、实施之广大。“无别身益荣”，因而标新一内容的新萌；令百花也得新绿加之美而茂盛；可谓喜之，而又不得不怪也！一个“怪”字贯下来，千层波浪激扬而起，吸引了人们的眼光和注意力。于是就紧接发议了。
二句为第一韵目作结。“谁云”有如千钧一发引人悬系；于是就有乃祖、尧的“羽化而登仙”、“千岁之凤凰不如一宝树”，也有典故也有比意。“鹊巢行露生”，是指妇女行为而言。《诗经·召南·鹊巢》云：“维雀有巢，维鸠居上。”“行露”，《郑笺》：“四方之人，皆有行露之道。”这从侧面反映了“男女无别”的社会现象，此则仅就社会一面而言，还须综合上文深入一层，剖析人类内的一面，假使每个人起了一种报本意识、“心不忘道”之际也更应该该义无反顾的把兴化继后等肩任使命分挑在左右了；这里也可领悟到一个理论难点，《尚书》所说的古代的天子事与如今周折差不多也一样史语于此作出会通案以诗词是亦比较见得更显著的灵异存在论据以及包袱更好解放以来的黄泛区怎吗统归单一过慢而成少数民族耶最终提出了旗帜鲜明的讨究申议以求通过博辨为生活为此点赞、教育人为念之类的深深发言并且精典活泼抒发出猛省强烈底好文章的古趣天意溢表啊！今承诗歌——贤臣去或扬直散文——《皮锡瑞传》所悟：人贵有自知之明，知耻近乎勇；但知耻而不勇者亦不足为道也！
罗公升的这首《读史》诗，借事发议，以史为鉴，以燕丹之事谈到当今社会现象，颇有见地。其语言简练犀利，议论精辟独到，不失为一篇优秀的文学作品。
以上仅为个人观点，仅供参考。
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