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[元] 孙华孙
日本沙门性颇灵，自携语孟到禅扄。
也知中国尊朱子，不学南方诵墨经。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
诗人在这里特别提出一个论点：中国传统文化崇尚理学大师朱熹，就连佛教的教义也视之为圣言。所以这个僧人十分自然地不学南方的经文，以表明自己的爱国立场和取向。 禅寺在唐末五代时就已经衰落了，这是佛教的悲哀，作者之所以也这么说，是因为他与禅寺有不解之缘。
日本僧人观语孟不远万里，跋山涉水，不远万里来华求法，其精神诚然可嘉。但作者为什么称他为“日本沙门”呢？原来在古代，中国称西域各国为“岛夷”，日本在唐朝时还确实被视为“岛夷”。这里作者用“日本沙门”来戏称他，是出于对这位年轻僧人的友好、亲昵，并无轻蔑之意。
诗的结处妙语含锋，说这位日本和尚不远万里来华求法，很好。但他学的是南方佛经，这又怎么样呢？要知道，中国佛教史上南北朝时期曾有过一次南北经学之争，佛学为南方之学，曾引起过一番南北佛学的议论。现在这位日本和尚不学南方的佛经，很好。那么，作者的意思是，好就好在你不学南方佛经，与古人的争论截然相反呢？
从这首诗里我们可以看出诗人宽阔的胸怀和独特的审美视角。
现代文译文如下：
日本和尚性灵很通透，自己带着语孟来到这禅院。 他也知道中国尊崇朱熹，不学南方诵读墨经。
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