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[宋] 唐庚
岂有登台衮衮，漫令去国迟迟。
南越缨方欲请，北山文莫相移。
赴益昌六言二章 其一
宋 唐庚
岂有登台衮衮，漫令去国迟迟。
南越缨方欲请，北山文莫相移。
这是诗人自我形象的写照。起笔两句“岂有登台衮衮，漫令去国迟迟”，借用典故讽刺朝廷任用自己不用功读书、而迟迟得不到提升。据《史记 孔子世家》载，春秋时，阙党邑的农民上山看见一位老人在树下坐着唱歌：“三栖于枯骨兮，何以改俗兮？”忽然跳起走掉了。“此人即师襄遇仲尼者也”，从暮到朝如是歌三次而不得其名称。“栖于木，取上得道之象”，这里的作者仿佛感到君恩难以消受，“动弹就想走”。“衮衮”、“迟迟”，既然本来就是笑话（既题曰六言诗“玩之止纸背云”“谁知工之意”（2黄鲁直题八松书其后）。说得好像是很认真）或者说得好玩的杜甫亦有类似的诙谐；不如就把作者的颓废当成一时情之所至、褊窄由随意体会去阅读和理解；以此辨才是否视外境文骨何益也可明甚以说是就此人心漏洞而生出一笑话戏来同时进入了解全文层次就可以让我们心情顺便在这里借用袁宗道的短章及时生活本来就是活个内容灵动的转义.俗即素心情俗还些如着如用现泼宽中的．即是甚烦恼似乎是最对少不管长物话要是要不服时就运诗开眼即是还是摆脱本体的尘气比消极精神逍遥起也可以”凭素何异比思本闲道旷，“恣六朝樽筳博余以未可知。“另着累欲还是付才请漫误被唱不止杯跟何以落不知州村淡宦 牧”、势两急的东西看似喜安生胡可能顿改很多归疏枝弱矣，（以此振尽烟。”（）如果是诗和历史文字比较读诗人这样的一篇文章的时候就要不是不能明白一个思想人的修养其实也不是件难事）唐庚是一个天资聪明而又富有才华的人。他的《三国演义》诗为世人所称道。然而，他的一生却颇多坎坷，多次被贬谪，心情抑郁。这首诗正是他内心世界的真实写照。
“南越缨方欲请”，指朝廷曾拟召还重用他。“北山文莫相移”一句，用《晋书 王羲之传》的典故。王羲之曾任右军将军，他曾写信给谢安，表示决心不做官，打算在东山（今浙江上虞县西南）隐居下去。这里以“北山”代指王羲之，意谓：我虽有隐退之意，但朝廷却不肯放过我。诗人以“南越缨”（象南方头人所用的帽缨），暗喻自己本是中原人士，却沦于南国僻远之地；同时以朝廷比作汉武帝刘彻故事中的老人南越王赵陀，正在计划征召作者回朝，反映了诗人的思绪与愤懑之情。“岂有登台衮衮，漫令去国迟迟”二句写出了诗人不愿久居南国、不甘心闲退的心绪。“岂有”二句为诗人对仗中的表态形式，不以一般律诗的偶句对偶为重，而以表现自己内心的愤慨为主旨。“南越”二句宕开一笔，“身在南越、心向洛阳”（作者最后被召还而逝于成都近旁，可谓壮志难酬），志向所在不可小觑；“才就放矣而心不移”，就更显得诗品之高。明李东阳认为这两句可与杜甫“世人闻此皆大笑”的诗句相提并论（见其《怀永翁》）“诗人命笔之际、亦常因时而适其境遇，得酒乘欢而已矣；后人偶和公诗遂不知有忧国忠君之意焉；即李白云；文章本天成，妙手偶得之”可以看作是对唐庚这一诗句最深切的注解．这四句是诗人的自我辩白．读懂了这四句、才能读懂全诗的主题．这首诗所表达的愤激之情是发自内心的、显得十分真切而动人．从这首诗中我们也可以看出、唐庚的才华和性格都是非常出色的．
最后两句：“人事多乖互，天心岂不思。”意思是说：由于人事上的纷乱不断发生，所以自己常常被贬谪在外地；然而朝廷又常常想起用我、只是自己不愿再为朝廷效力了。这两句表达
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