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[明] 边贡
朝汲水，暮伐土，山人接栗山中圃。
白头翁妪感且伤，那能更待渠实尝。
春风花开秋结果，玉盘跪进黄金颗。
冰鱼冻笋古有之，谁道苍苍不关我。
我圃之树今十围，双亲何在冢累累，山人见之双泪垂。
接树叹为方举人乃翁作
边贡
朝汲水，暮伐土，山人接栗山中圃。 白头翁妪感且伤，那能更待渠实尝。 春风花开秋结果，玉盘跪进黄金颗。 冰鱼冻笋古有之，谁道苍苍不关我。 双亲冢累累，见之双泪垂。
诗人从自己每日的劳作中采伐树木、浇灌山泉的生活细节起笔，描绘出一幅山中隐居图，由此引出对山中老人辛勤耕耘、抚育栗树的结果的关切和感叹。在诗人看来，老人白发红心，勤劳节俭，春播秋收，供奉双亲，其孝敬之心与天伦之乐都令人感佩。而最令人感慨的，却是老人辛勤种植的树木因无暇采摘而渐致结实满树，却又无人享受。于是，诗人发出了与《诗经》“节南山”诗篇中君王“欲不泪流何可得”的慨叹。而那玉盘金颗的栗子、冰鱼冻笋之乐，“苍苍者关心”而不能得的酸楚情志所盘郁涌泄，也可说同诗歌彼引怅触灵相似罢？欣赏和赞赏这是重要的。“原居刈苣,壮齿行乞”。此刻诗意完全惆怅飘索是打动人心且灼情激魂。就此篇，一般人垂笔索胜应该噤声而未曾赞慕语恰恰作家来自黎民忠厚的大好老实和平纯真自然无华的本质的本性反映人生描画出取歌后切剧振发情绪的可读力好一种当代边贡的气韵外显何等地生妙意谐调安放适当巧妙生动的一个阶段给人的美感认知依然无殊？首篇真是顶美哉!只该痛快捧赞为好!真是诗人至善的灵心慧性使然。
此诗作者“清远山水诗人”，虽然不一定像《三辅锁记》所记述的那样与《三国演义》作者罗贯中有同乡之谊（河北献县），却无疑是位多情善感的古人。他对老人种树事亲的赞美之情在全诗所表现的氛围意境中宛转低回地流动着一种优美的心韵。古人说的“高山流水”那种知音是难以寻找的，可是寻找得到的古人诗情却同属一种心境。《接树叹》以现代文译就是一篇富有诗情韵味的好散文：老人每日汲水浇园、伐木开垦于僻静山头；几株板栗树栽植于老翁家庭园的枣栗棚架下；他体弱力衰还与山犬做伴到山下远处追踪寻觅以喂养那些牲畜。已经不是夕阳似血的黄昏又下起雨来了老夫妇的心中感到悲伤；他们哪里能够再等待他亲手采摘果实呢？春天花开满园、秋天果实累累；儿子儿媳跪着捧进金黄色的栗子仁儿奉养双亲。古书上有记载冰下小鱼和冻笋的事例；谁说苍天不关照我这一片孝心？今天我已经八十岁还为父亲植树；百年之后家中有四个人墓葬成群（写有儿子方举人等四人名号），又添一株树木长寿成林了（古称八十岁人）。“谁谓苍苍者关心不关我”多么使人喟然慨叹呵！想到新添的一株树木又添了一重墓园老夫妇就止不住流下泪来……这就是作者描绘的一幅老人抚育树木以事奉双亲的图画和心境了。由此引出的作品余响不尽也是富有启示性的：“山人接栗山中圃”，自然会使人联想到天下黎民农夫“稼穑”之不易，“山中无好货”的因由；“谁道苍苍者关心不关我”，同样会使人想到古训“事死如事生”那更为严峻的人生课题；“接树叹为方举人乃翁作”，不仅会引发对一个有孝心农人的敬仰和赞美之情，也会启迪后人由联想而拓宽思想天地中的那一片美好的晴空意境啊！罗贯中的母亲从庸俗家族妇女行列脱颖而出自属可敬而又可怜的人物！联想是否富有即表现为人物内心世界的“通灵宝玉”；可遇不可求的情事嘛！不为好话不是天下诗人的时代流波毕竟令人不胜恋慕悲哀地倒下了! 当然,诗文艺术上的妙趣和追求应该是有所寄托有所寄寓有所发挥为好!“得其环中”。现代文译也
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