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[明] 边贡
奕奕家声远近知，士林谁不仰连枝。
三台八座同升地，绿野青山独往时。
草制即烦亲弟手，赐环真荷哲王私。
江湖廊庙俱伤别，万里秋风两鬓丝。
以下是我对这首诗的赏析：
送梅轩蒋司徒致仕归湘源二首
边贡
其一： 云间世业传家久，望外儒修羡我真。 旧有青毡留硕德，新题黄竹记深恩。 两衙早见承明入，驷牡由来远路分。 遥想归来秋水外，白云高卧洞天真。
其二： 奕奕家声远近知，士林谁不仰连枝。 三台八座同升地，绿野青山独往时。 赐环佳话何人继，赐告终身我亦私。 多少江头别离思，鉴湖秋月正迟迟。
这是一组送别诗，诗中描绘了蒋司徒辞官归隐的场景，同时也表达了对蒋司徒的敬仰之情。边贡在这首诗中，首先赞扬了蒋司徒的家世和品德，表达了对蒋司徒的敬仰之情。
“云间世业传家久，望外儒修羡我真”，云间，即今上海市松江区一带。古代该地区人文蔚起，名家辈出，可传世之作较多。“世业传家久”的是非曲直文中自有定论，“望外儒修羡我真”一句是颂蒋司徒求之可得的特点，显然句中的“真”字乃真品之意，指出蒋司徒文质彬彬、有礼有节。“旧有青毡留硕德”，语出自“刘宽斋梦青布裹席，续貂转席相让”，“留”字被诗人赋予新的涵义：不贪权不恋位而硕德之归，归之也荣之也！表明蒋司徒不仅文才武略超群是天子近臣圣世良臣，“道德文章”并重。“新题黄竹记深恩”中的“黄竹”即黄色的竹简《楚辞·哀时命》已称黄金为“黄”，且中国自唐始禁书禁令极严黄纸也不容易得到的，对归乡或可应众公卿请求再出而做好事的庄重记载表示悼叹同情！颂词还是赞美朝廷是光明正大的雅政高远宁静：“青羊旌、绿龟社环吉”，“方皋既丑”（四旁土字有称为国、司徒的意思的吉服字之意，“鱼馁肉 孔 熟（比喻使天下回到小康的好政府），祸乱并理”；便恭顺至诚回让宠誉举荐虚席“长江远接衔杯乐”，既是画幅对景三秀中的文华人语中幽州莫扎特的草原青年的天下欢腾（《对酌王进画境醉中走笔）而是描述中华天下宁静盛世家园欢迎至诚者来作客的笑声与阳光；这一切似都有特殊的审美魅力……让人去领悟领悟了！因此五句三意显得波澜壮阔不空泛又像一杯陈年老酒细细品味便会芳香四溢清纯怡人。”三句之间过渡自然。两句虽是指归初期的特点；三句称颂功高；但还含文雅贞纯任真至性的味道……而这便是中国古今很多人倾慕他的重要原因。“草制即烦亲弟手”，这里以楚汉时丞相曹参为人忠厚清平且“必身到之而后治”，贤明的帝王择良吏很会子息带土地少的中间犹豫笑答应福众多加上原文还有的瑕瑚瑰异草木数百是一种明珠新弟硕而已外不放更有姑里效理多了是否搁闲是一谜现在的意象系上司用手家族衙；带来多大的道风优越而部民稠矣喜欢秦香年年羹话随便创作的诗情画意。“赐环真荷哲王私”，这里用典故很多且含义深刻。“赐环”典出自《东观汉记》卷一《光武纪》载：东汉时侯霸任大司农，“子迁为侍御史。霸赐尚书班固书曰：‘努力自爱！赐环当复来！’”后世多以“赐环”为美谈。这里称颂皇帝对蒋司徒的辞官还乡不仅恩准而且恩典格外。这里还包含着哲后致理的哲理：“天下为公”、“致君泽民”才是大贤大能大雅君子所为也！所以最后两句说：“江湖廊庙俱伤别，万里秋风两鬓丝。”蒋司徒外放地方官吏民众去职还乡朝廷眷念不眷念呢？都感到伤感而送别之时是秋风萧瑟之时自然伤别啊！人
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