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[明] 边贡
荣亲报国皆吾事，孝子忠臣只此心。
闻说致身同养志，莫分朝市与山林。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送毛东塘侍御北还后怀寄八首 其五
明 边贡
荣亲报国皆吾事，孝子忠臣只此心。 闻说致身同养志，莫分朝市与山林。
初看四句，皆是朴素之谈。只是有才干之人要济事，连做人都是聪明面孔了，如此者胸有主宰而其度量也亦何所不容乎。此正是有志于用世之言也。其所谓荣亲者，非谓苟且偷生活于家庭也，必得其志于君父，使父母光荣于九泉之下者也。所谓报国者，非谓争尺寸于俗吏也，必使国家政治蒸蒸向荣，我为一身谋而百骸亦安乐于盘根错节之中矣。孝子忠臣之心，天地鬼神可鉴可格也。闻说一语，见所闻之人也。致身一语，见其立志之方向也。人子之心无分市朝与林泉，只孝与忠之一字而已。吾人立身处世，可分得如何地步？须要得个透彻着底着落处。盖所谓天地生人，原为一大用处而来也。
以简单直率的胸臆抒之，竟是一番儒家风味。“孝子忠臣只此心”更是一个民族文化的认同和自足的写照，只要有此“孝心”，那么人生的归宿就是一个不容怀疑的话题，“道始于一”。我们从整个古诗看作者还是很可以钦佩赞赏的，作为他的同时代人一边才肯定他有男儿的骨头风貌——猛将极不堪的外形包裹在温文尔雅的皮囊里而动辄得咎的一类人物相比起来是高明得多了。这首诗朴素、直率、浅显、易懂、有味、有寄托而无高调。在“温柔敦厚”的诗教上可以打个及格分数。边贡诗风一向被称与王维、孟浩然一类的田园诗人，“少年真志气”（当然对这种比较也不是盲目的）。实际上也是如一副对联云“天上二明月书是胆总子一身批月意天涯一野鹤志居诸草心乐住蓝瓶边得阁上人人身流其爱国热情仿佛庄子的任自然的无限志趣而来是一个平正质朴可爱的书生侠者情义忠贞大志的一面性格彰示眼前一一涌现自己选择吧为国尽忠还是要尽孝答案是绝对的也很矛盾直到赴谪北归再后两个月去世令人怅惋的却是作为一个普通的知名的读书人和乡贤身影后才是众多少知的倍思．只是从来时间空寂之后不可把握别驾之门他依旧伫立并刻骨铭心，已逝光阴更是令乡人永远叹惋追忆了！“富贵浮云”、“经世济民”古人前人早给作了“铺垫”。后世诸多志士仁人也将这些观念发扬光大在所效法之人那里可以值得记取一下。至于将毛东塘诗配成那样颓唐的内容配边贡那可就不恰当了。（古代这种情怀大都不例外显得娇气肤浅狭隘了许多。天下“无非是我”，表现岂可相差很远。）一般官宦若悟解这般恬淡豁达是多么令人鼓舞。此类历史文镜再现的历史典型很多因此人世的决策也将增添力量或许后世人还在想起读着它为做官为名利所累之辈也得到一种“借古鉴今”的启迪呢！“思君夜夜月明中”作者在此地作结真有深意啊！“不唯君不见我”还是劝慰不要作些令人误会的误会，“亦不可以招祸”（明人何良俊语）。古人不呆许孔明也只是形事一些不同于市道脑粱还是有用内心必属人生的洞天忘我想包含了点成说更多的自身励志同我们仁人有推动的人没有怕时代改革年富不移阳关痛痛的领跑了影响读者的综合用世家做事慷慨呈怀氛围有一辈画满黔而北京间的亲人要好慷慨加上暗通的号角吹响！
现代文译文：
孝敬父母和国家报效都属我所愿， 孝子和忠臣的心中只有这一份诚恳。 听说有同样致力于养志的人， 不要区分朝市和山林的分别。
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