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[明] 王伯稠
高枕青山计未贫，空林幽鸟伴吟身。
谁能更抱齐门瑟，老觅长安解听人。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
追昔感事八首（出世周手稿，集本不载）是明代诗人王伯稠的诗作。诗人安于穷乡僻壤的闲适清苦，借助此诗歌以寄感慨，尤其可以看出世态炎凉的生活感慨，寻寻觅觅之意，复杂而又苍白。王氏年轻之时潇洒飞扬的狂士风采已然磨灭不在。新生活的多忧与不义的调换思考已然变为重要的意识趋向，中国青年小步快的归乡大义运动仿佛白浪层层涌上心头。
首句“高枕青山计未贫”，诗人自谓安贫乐道，不慕富贵，高枕无忧青山。诗人似乎在青山之中安然自得，无欲无求，不贫不乏，只是“空林幽鸟伴吟身”，只有空林幽鸟为伴，吟咏风骚。这一句是诗人对世事的不屑与不屑流露，不屑于红尘纷扰，只是向往那“高枕青山”的自在生活。
“谁能更抱齐门瑟”，第二句诗人借齐门瑟表达自己对于归隐生活的向往与决绝。“谁能更抱”四字表达了诗人对于世俗生活的厌倦与无奈，对隐逸生活的向往与决心。“齐门瑟”在古代象征着高雅与清逸，“更抱”则表达了诗人回归自然向往家园的情感自决和对与纷繁生活的摈弃的坚定情感抒发。“谁知已过蒙庄后，洗涤红尘但作缘”。只洗涤红尘何需大摆仙缘?于此似乎又是因担心故作悬旷与不甘引退所致的颓然迷离的心态意蕴展现。“更寻鳌顶几年期？”此处几问题仍留与下句结合生发更加有力的去追求田园安逸生活的念想不言而喻。“老觅长安解听人”，下阕由此转出思乡之意，“长安”此处的意义有些许借古之意和遥远的追寻之意味，“觅”和“解”更是透露出作者归隐之心与深埋的迷茫孤独苍老的念想之情，生活的无常让作者彻悟无助之后独觅青山。
此诗首句“高枕青山计未贫”借“青山”喻“世事纷扰”，作者向往的是那世外桃源般的田园生活，“空林幽鸟伴吟身”空林幽鸟相伴的生活也正应了那句“鸟鸣山更幽”的意境，一种超然物外的生活态度与归隐意识在此得以体现。此诗透露出王氏的心性本真。总体而言这首诗是对过往的一种感慨。尾联中以“蒙庄”借指隐者之意更是彰显了其深深的迷醉之意与追寻田园生活而不得的心性迷惘，内心的凄楚之意表露无疑。结合其创作的年份看其诗句也颇有往事如梦的意味和复杂的心理状态展现。“古人不及人情厚，世路升沈不易量”，青年们在社会发展驱使下的从乡村走至城市应坚定守本之心又不排斥社会发展欲望。“如何因念水传情？”意犹未尽之际强逼数言写出动情不易只得深情疏漏，徒然笔笔为笔者认为做得实在不足以遮掩缺陷弥补妙笔风采之势更有近待所惑的不懂怎求得意生色之风味而十分可爱又似恨于青年后生贪得无厌的状态稍欠时日更为磨砺磨砺吧。总体来看此诗似清末无名氏所做的绝句更多一种慷慨而壮美之气颇见一个心态各异的社会分子的胸怀。“水国吾庐方不深山从分畔流今兹话远方忧地。”不知其处故借以叹息失之，情怀便是一种独特的景象令人思索体味心境难以描绘心之所想与之所处应相符一致不可出现疏漏处意之不畅且空旷无人之意更是不能体会出来的滋味可谓大略得其三四矣!青年之无奈恰如社会心态发展轨迹也是各异的多元态更是无所不在和深刻的不好推测透露出“九一难量”的气息味道浓厚并代入感觉参与参与?山居近午贤归时诗句意思总成宜晓顾城病女疑妇淡见晓辰时的和润美景与其极心物色审乎朝夕深透诗句间人情事物甚多意境一片醉美还是怀人之感思绪不定之美甚美难描佳境顾城望其诗可赞其语多精绝故应独取者不多不过清逸山水意境淡雅女美不失其趣味吧?尾联处一联极是清逸故仅以此笔不愧也罢可称之为
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