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[宋] 释道璨
色香俱第一，知己是华光。
风味嫌肤浅，精神贵敛藏。
一生虽抱独，千古却流芳。
若论调羹事，还他一日长。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
诗的前两句“色香俱第一，知己是华光”，释道璨以极简练的笔法勾勒出梅花的总体特征，即色香俱佳，而梅的知己是华光。以“色香俱第一”来赞美梅花的香和色，色即花色，香即香味。仅此一句，就把梅花的美直观地呈现在读者面前。接着笔锋一转，点出梅之精神不在于表面肤浅的富丽繁华，而贵在含蓄深沉。而梅花的知己是谁？经诗人的提示，冯叔炎补充回答是华光和尚。这一答复完全符合人们的审美观。人们常把梅花比作绝世佳人，美则美矣，但毕竟容貌欠俗。而华光则不同，他僧装道服，不拘小节，却有一种超凡脱俗的内在气质。
“风味嫌肤浅，精神贵敛藏”二句承上诗意，仍从梅花的色、香落笔。梅之色为“肤浅”，其香为“敛藏”，这都与上文“第一”二字相照应。正因为如此，所以作者认为梅的精神不在于外在的表现，而贵在内在的含蓄。这实际上涉及到对人的评价标准，即人的内在气质和修养才是最重要的。
“一生虽抱独，千古却流芳”二句则对前两句诗做了一个充满诗意的回答。尽管一生抱着一个梅花，然而这梅花的香却千古流传，永世飘芳。这就如梅花的色和香虽短时间给人留有印象，但其清香幽冷的特点可以引起人们独处时的注意和思索一样，久而久之让人进入审美境界，获得审美享受。
最后二句“若论调羹事，还他一日长”，又将话题一转。如果说前两句是侧重于对梅花外在形象的描绘和对人们审美态度的启迪的话，那么后两句则是侧重于对梅花内在品格的赞扬和对人们内在精神境界的激励。而这种赞扬和激励又是极其丰富而又含蓄的——激励人们在实现完美目标的进程中不求速效而求恒久与永恒。“调羹事”指的是梅花的实际效用。“若论调羹事”这一赞美用语的双关含义除了要强调外在表象——它的气味美，可供实用外；更重要的是强调它的内在气质与修养。这里的“梅花味美不调羹”，也正是人无世俗所汲汲追求之物不求闻达于世之气节志向的寄托与象征。这就达到了“俗士不知道之美，青青翠竹皆吾师”的艺术效果。所以尽管它的品位超脱凡俗具有天仙化人之境而仍关注它的现实效用，“调和万事”。诗的语言因物兴感深而自然天成。
总之这首诗通过层层推进的手法在描绘梅花的同时赞美了人的内在气质和修养。这种以物喻人、以物言志的手法将物、我浑然一体而又蕴意无穷，它给人以启迪而耐人寻味。
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