登录
[宋] 释道璨
坐对青青仔细看，别来且喜尚平安。
山中岁晚风霜恶，不易孤标耐得寒。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
疏山问竹
宋 释道璨
坐对青青仔细看，别来且喜尚平安。 山中岁晚风霜恶，不易孤标耐得寒。
这首诗是释道璨对疏山寺后竹林的描绘与赞美。诗人坐在那里对着一片青青竹子认真端详，思考着竹子的精神内涵。自从分别以来，我庆幸的是它还平安无事。山中的岁末风霜是恶劣的，但不易的是它那孤傲标格经得起严寒。
首句“坐对青青仔细看”，是说要坐在竹子面前聚精会神地仔细观察，这一句为读者开启了审视竹子的一扇窗口。窗内窗外两个世界：窗外竹子青青，随风起伏，姿态翩翩；窗内诗人凝神注目，深入思考，探索竹的本性。
次句“别来且喜尚平安”，从表面意思上看似写自己一方深为宽慰，实则是写竹子一方尚平安无事。这一句又是在写人与竹的相互关切，其中也暗含有道韫看竹问竹的原因所在。“且喜”反映出主人公内心的欢喜和庆幸之情。“尚”则使此种感情得以强化，主人公似乎有种长久的惦念和无以言状的牵挂，以致一旦看到对方一切尚好，内心的石头才会落下来，这才是真实的感情表现。诗里透露出似乎有一种心照不宣的默契在：青青翠竹在诗人心中也便是岁寒之时的君子象征。所以当他看到眼前的翠竹依然故我，一种欣赏和欣喜自不免油然而生。
第三句“山中岁晚风霜恶”，这是在写一个特定的环境：山中的岁末风霜特别肆虐。一个“恶”字，可见风强霜烈的程度。这不禁使人联想到当时社会环境的险恶，由此透露出一种隐逸的孤愤。这个句子与前两句诗形成明显的对比，在写法上也有明显的错位，使人产生新颖独特之感。
末句“不易孤标耐得寒”，是诗人设问或者说是对上句“风霜恶”作出的回答。“不易”二字是回答的关键所在，在风霜肆虐的时节里青青翠竹能够保持自己的本色，显得标格高洁、超群脱俗。这种经冬不凋的耐寒素质更能给人以美感，写出了人与自然对立统一的和谐景象，可算是诗人对于青竹由形见意的讴歌、赞赏、小结、收束。至此读者仿佛看到青翠竹林在飒飒秋风中舞姿翩翩、高标清雅的优美形象和坚韧不拔的气质神韵。
这首诗的构思十分精巧。诗人通过对翠竹的观察和赞美，表达了自己不随流俗、坚守节操的思想感情。而这种感情又是通过拟人化的手法，将竹子人格化，以第一人称的表现手法来写，更使诗读起来亲切自然、耐人寻味。读完此诗使人心神怡荡之际又不免心生几许慰藉和向往：如若生活中多一些青青翠竹般不畏强暴、坚忍不拔之人；思想里多一些无畏坚韧、清新高雅的精神食粮；相信许多事理会更趋于和谐统一、人们相处也会变得更融洽。也许诗人最初是以松树作为象征体写翠竹问世的，“山阿翠筱出云寒——此诗最初一联也。”如今还可以看出它的一些痕迹。“但是岁寒而后知松柏之后凋也”，似化用此意而十分成功简洁到当算这首《疏山问竹》。此外本诗题曰“问竹”，虽然实际上没有问字写出来，却让人感到有疑必问且有问必有答；仿佛可以看到诗人一边欣赏着翠竹的翩翩舞姿和出俗风标；一边沉思默想怎样把精神升华到一个高尚纯洁的新的境界……因而即使问句缺失也绝不给人以乏味或冷清的感觉。这就从另一侧面表现了作者构思的新颖性和创造性特点。这首诗的字里行间中似也可读出许多画家那种磨砺功深所得到心得的表现内容及其要义；联系他出以意象而寥寥数笔所勾画出的形象画面作鉴赏及绘画对其的反影响这也就成了一个小小的收获与亮点。“致饰六艺与五术之穷干秋古雅惟摹古画”——宋人杨伯岯的这一评述似乎可以借用到释道璨这首诗上。释道璨（？—？）善诗及画兰竹石等，他的诗画造诣应该与此有关吧！
微信扫一扫
释道璨诗词推荐