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[宋] 释道璨
扰扰匆匆，晨鸡暮钟。唤冬作夏，唤夏作冬。一线短长谁管得，雪霜尽处是春风。
偈颂十二首其一
作者：释道璨
原文：
扰扰匆匆，晨鸡暮钟。 唤冬作夏，唤夏作冬。 一线短长谁管得，雪霜尽处是春风。
现代文译文：
人世间的人们都匆匆忙忙，就如同早晨报晓的雄鸡，寺院的晚钟每时每刻都在回响。把冬季当作夏天，反之亦然。时间的长短变化一线之间，又能有多少人能够准确管它呢？而在风雪的尽头，隐藏着生机勃勃的春风。
赏析：
此偈表达了对人生的感慨和人生如四季轮回，冷暖自知的意境。“扰扰匆匆，晨鸡暮钟。”对现代人来说，确实是一种写照，一天到晚熙熙攘攘，为生活、为事业、为名利……忙得不亦乐乎，甚至到了“忙”得忘了自我，“忙”得无暇思索自己的人生到底是为了什么的地步。这就是本诗带给人们的第一层启示。“唤冬作夏，唤夏作冬。”第二层启示是四季轮回不可挡，冬去春来，四季更迭，日月更替，人们的青春岁月在不知不觉中悄然流逝了。“一线短长谁管得，雪霜尽处是春风。”此句为点睛之笔。前面一直在表达四季变换之迅捷及生活的纷乱无序让人没了自己的定位；忽而在想是不是这样的生活就是一个迷魂阵啊。“一线”问是貌似看到了时间的距离无论多么漫长终究也是一线长短罢了，“雪霜尽处是春风”，指一切都将过去、经历过大风雪后定会迎来春暖花开。“宁静致远”之智慧语引人入禅理就是我们要站在生活的更高的层次和位置上客观审视一切烦乱的纷扰。“小隐于野”也可以安逸而惬意！末二句应该做如此理解——原是一种历尽磨难的开悟式安慰、劝勉或是慰勉式开示的话语则显得非常含蓄而富有诗意了。
此诗用笔简练而富有哲理，意境深远。以“晨鸡暮钟”喻“扰扰匆匆”，以“冬夏”四季喻人生的春夏秋冬，以“雪霜尽处”喻“春风”，都富有哲理含义。同时，又以一个问句将思辨的程度推向前进一步，而且上乘地推进了诗句中的意象景致的品鉴维度——使之除了审美的评价以外再给人以更高远的通向人与自然本性真味的一启：“长短谁管”，“春来秋去自有时”，讲个性的发挥即：“千枝一派从吾好”，讲人生的选择即：“小隐于野”。所以，此诗的哲理意义就是：生活的真谛在于在纷乱的世界中保持一颗平常心，在喧闹中回归本性，在历练中提升自我。这正是禅宗所追求的人生真味之境界。无论其生存哲学如何去发展衍化而成了今天之为人所熟知的道家文化生态体系之一支都丝毫无逊于禅本身的内味之美。可以说诗人也正是把握住了人与自然的本性真味才能够感悟到生活中的万物乃至其它的境界中的事事物物所彰显出来的真理与本性真味吧！这样也就可以更深层次地理解此诗最后两句之高远深邃与博大精深了！这样读来才不愧为一首颇有意境深味的禅诗！而它与佛禅有缘的最明显之处还在于其句中一再地显现出了佛禅中所惯常的“不二法门”。开篇一“扰扰匆匆”便把人们从“无我”引向了“有我”而又归于“无我”的佛禅中特有的心境；从“一线长短谁管得”中更进一步地感受到了人生态度中通向禅宗的不二法门的坦途所在。应该说诗歌对心境、意趣乃至生活真味的艺术地呈现都足见其才情横溢而又思维敏锐了！这种现代意味的表达与抒发，无论其是以唐诗宋词的方式去表现还是用现代白话去表现都显得那样的和谐统一而各具特色。由此也可见诗家胸襟与素养！释道璨所作之偈赞亦是值得一读的诗文。这首偈颂虽然属于比较隐晦的诗作但其禅意深邃也十分引人入胜——若以一种更广阔的文化背景和文化视野去考察不难发现其中蕴涵着中国文化发展史中所呈现出的文化交融现象与多元文化发展走向以及中国传统文化生态体系的丰富内涵与特色。所以其作品之艺术价值也是不可小觑的！
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