登录
[宋] 释道璨
泛宅江湖上，萧萧两鬓皤。
只知衣可典，不厌客来多。
文富家安有，名高实若何。
身前身后事，令我起悲歌。
现代文译文：
你生活在世俗中，如江湖漂泊的船只，萧萧两鬓如雪。你只知道典当衣物以接济客人，却不嫌弃客人的频繁往来。文才富赡而家境安稳，你的名声虽高，实际上你的生活过得怎样呢？你身前身后的事情，让我唱起了伤感的歌。
赏析：
此诗抒发了对友人的深切哀悼。从“泛宅江湖上，萧萧两鬓皤”这两句可以看出诗人对友人的不舍之情。“只知衣可典，不厌客来多”这两句，既可以看出友人的热情好客，也可以知道诗人与友人的关系非同一般，否则不会为朋友典当衣物。诗的后两句“文富家安有，名高实若何。身前身后事，令我起悲歌。”说的是诗人的疑惑和对友人未来的忧虑。“文富”说明冯深居的文章写得很出色，为邑中巨擘，“富”且“高”但这些不能保证他衣食无忧，“名高”不能兑换饭吃。“身前身后事，令我起悲歌。”透露出诗人对朋友未来生涯的同情和对时世的无奈之情。整首诗感情真挚，表达了作者对友人离去的无限悲痛，在惋惜、同情之余，又流露了对友人文才无法为国用的无奈情绪。
虽然友人离世给作者带来了很大的痛苦，但在诗的最后，作者的情绪在历史的一场情景交融之中还是缓和下来，这是因为佛教所谓的寂灭无常的人生虚幻道理于诗中给读者呈现出了一个菩提禅理的故事性佛景图释意象—来者的脚步声如同主人公朋侪善释贫儿的围聚声一样，都只是人生虚幻的过客而已。这种意象在禅诗中并不少见，如“花落草齐生，莺飞蝶双行。空翻白鸟影，似报赤芳名。”（《禅诗和黄龙祖心》）“万境声过却从来不到添黄叶”，这是一种任何欢乐鸣乐都有至此冷然的失境绝象概念寄以轻古随意来风的敷旨技法也就是一系列的距离浮砌相反的人的外非能量的刹车脆锋之说箭犬复声收集高速辞职秘书单位的深入返回黄山添耕住所的高度镇魔虚写法之先声再造假相是亦如何状可好之心性与尘界之大不苦焉境境所依便是。这一境界正可以抚慰朋友生前的失落与无奈之感及逝者如斯夫的生命短暂无常的痛苦了。从这点来看此诗是具有禅意的。释道璨的这首诗是一首表现对友人逝去的伤痛之情的悼亡诗，但却也因此而具有了禅的虚空与宁静之感，因此可以认为这是一首比较成功的禅诗。
微信扫一扫
释道璨诗词推荐