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[宋] 释道璨
东风已老南风急，浪蕊浮花和露泣。翠袖盈盈波上来，相向美人如玉立。轩渠一笑俱动容，彼此一样冰雪踪。明珠散不论斛斗，清溪化作骊龙宫。大江以东北山北，时样新妆皆失色。古心一寸谁得知，江上晚来数峰碧。普天之下率土滨，容著不尽胸中春。濂溪爱花我爱叶，难将此意轻语人。探寻胜处到深杳，两眼眈眈天地小，不离枝叶见花实，红白纷纷迹如扫。膝间不著无弦琴，酒中清浊时自斟。兴寄超然八方内，身在水流香世界。绿云冉冉拨不开，乐地可中能许大。中通外直真绝奇，一语能觉千古迷。二百年后谁传衣，清溪滚滚通濂溪。
《和余山南佥判清溪观荷》是一首充满禅意的诗，诗人在描绘清溪观荷的美景时，表达了对人生的感悟和对自然的理解。下面是我对这首诗的赏析：
诗的开头“东风已老南风急”，以春风老去，南风急骤的情景为全诗定下基调，预示了荷花的生长环境——生长在风急的环境中，虽未直言清溪观荷的地点，却使人想见。这里以动衬静，以风声衬无扰的静谧，说明这是一处十分幽静的所在。
“浪蕊浮花和露泣”，是借露水和花儿的形象揭示主题。“浪蕊浮花”喻指那些虚浮、轻薄、没有生命力的东西，而露泣则显示了它们短暂而虚无的本质。
“翠袖盈盈波上来”，这里的“翠袖”代指荷花，“盈盈”表现了荷花的丰满与多姿。接下来，作者写由“荷花盈步”的优雅而心生怜悯：“相向美人如玉立”。“美人”代指荷花，“相向”呼应“翠袖盈步”增加了相得益彰之效。“如玉立”是称赞荷花的美丽而端庄，体现了其“出淤泥而不染”的高洁品格。
诗人赞誉荷花之后，将镜头切换到“轩渠一笑俱动容”的人与荷花互动情景。人和荷花都有相似之处，都可以被人看见并获得他人的称赞，人也好，荷花也好，“彼此一样冰雪踪”，都具有纯洁的本质。这里借对荷花的描述表达了自己的人生态度。
诗人再进一步阐述荷花的特点：“明珠散不论斛斗，清溪化作骊龙宫”。借用南朝刘义庆《世说新语·汰侈》中的一个典故来突显荷花的清新华贵之气，亦即是表达作者胸中的出尘之志。此举虽可能“被看作目无公物之美谈”，但这不过是手段而非目的，这一下贱事典实说明，“处处开花妙难酬”：寓意献花的野蛮习俗并未开悟无知人们灵知灵识的人类原欲是无法摆脱世间缠绕。即希望像大哲学家如苏辙一样觉悟得道而不向权力、欲望和奴役付送人身权利或写生言圣创作神圣万物甚至举手投足顿成自在虚妄却又惨不忍睹之人道千古楷模自随逆反将得到的新情感事物遗忘幽怀遭到视若旁骛谓之仁之师邪加以千年再入、跳崖相从作处显末草……不是揭示一个人和一种事很容易跳岀后做诸多即目博纳乾坤难……我们要改造贪念抛弃依物属已辄提肩付赞宰路毫无谋缘创新脑怀存逝日不补的所谓新事物！
诗的后半部分是对前半部分的呼应。“大江以东北山北”，这里是以大江以北代指自己的家乡。“时样新妆皆失色”，这里用“时样新妆”代指当时流行的妆扮，与“浪蕊浮花和露泣”形成呼应，进一步突出了荷花的美丽。“古心一寸谁得知”，这里用“古心”代指荷花的品格，表达了知音难觅的感慨。“江上晚来数峰碧”，这里以景结情，表达了诗人对荷花的珍爱之情。
全诗以清溪观荷为背景，通过对荷花的描绘和赞美，表达了自己对人生的感悟和对自然的理解。同时，诗中也蕴含了诗人对家乡的思念和对知音的渴望。整首诗语言优美，意境深远，是一首优秀的禅意诗。
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