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[宋] 释道璨
我不褒灵溪，梦向溪边去。
溪绕屋头流，桥通溪上路。
轩窗水面开，水清石无数。
煮茶僧请诗，茶香竹当户。
花笺晕浅红，霜毫脱毛兔。
引笔信手书，波峭含韵度。
置笔喜语客，眼明失沉痼。
梦觉秋满床，残月挂庭树。
病眩二十年，万花舞深雾。
梦中能楷书，以我心念故。
人生孰非梦，百年等是寓。
便欲驱车去，傍溪缚茅住。
但恐秋雨来，溪深不可渡。
纪梦
释道璨
我不褒灵溪，梦向溪边去。 溪绕屋头流，桥通溪上路。 轩窗面水开，水清石无数。 煮茶僧请诗，茶香竹当户。
茶经手自煎，花笺带浅红。 兔毫霜毫落，妙手生奇峰。 诗人喜欲舞，目醒双明中。 不知身是梦，觉来春意浓。
现代文译文：我本不想来到褒灵溪畔，却因为思绪纷飞而在梦中来到了溪边。溪水绕过家屋流淌，溪上桥与小路相通。一扇扇轩窗正对水面开启，水中清亮的石头无数。煮茶的僧人请我赋诗，茶香和竹香充溢着门户。手里拿着陶片般的花笺，上边带有浅浅的红晕。笔触如霜，下笔如毫，自然生出奇峰般的诗文。随手书写，如同水波般矫健有力，含着韵律。放下笔后与客交谈，眼明眼亮，痼疾如烟消云散。梦醒后只见秋意已满床，一轮残月挂在庭院的树上。我患有眩晕病已有二十年之久，看见万花在深雾中舞动。在梦中我能写出一手漂亮的楷书，只因心中所念久久不能散去。人生何事能非梦？百年光阴也不过寄寓于其中。真想驱车来到溪边，在此傍水而建茅屋居住。只怕秋雨突来，溪水猛涨而无法渡过。
这首诗写得很有特色，作者以散文的笔法进行构思，既层次分明地交代了事件的经过，又条理清晰地展示了一幅流动的梦境画卷。释道璨是宋代临济宗杨岐派的一位诗僧。“梦”是全诗的核心。诗歌描述自己夜晚梦见在褒灵溪边度过的安适愉快的光景，“屋头”“溪上”，情景如画，“轩窗水面”“花笺”“笔”“霜毫”“兔毫”，雅趣盎然，“茗煎”“茶香竹香”“书味诗味”，恬淡超然；“石无数”“竹当户”，空明澄澈，“诗人喜欲舞”，意境幽美；“不知身是梦”，超凡脱俗。“病眩”之苦与“梦境”之乐形成反差，突现了作者“忘我”的境界。诗以“人生孰非梦”一语即收束全篇，表明人生的一切无不如此：好事坏事，顺境逆境，长幼衰荣……倏然而至，转瞬又逝，皆是梦幻。百年光阴都像是在梦中度过一般。梦中有乐有苦、有爱有痛、有醒有醉、有悲有欢，全由人心感受。作品的语言风格质朴圆转而又清逸空远，很是耐读。梦里醒来还是让人遗憾的唯有那清香可人的好茶与高妙出奇的书卷带给人的独特韵味吧？以百年来计，“残月挂庭树”之际更无法给读者了结的不是少些而是多至太多的遗憾和无奈呀！不如一意孤行踏水萦花傍水而居来得洒脱自在呢！而梦中的一切美好在现实生活中又难以实现时则更是令人神往的了！诗歌借“梦”为媒介抒发了诗僧淡泊名利、超脱尘世、享受当下的美好愿望。“但恐秋雨来”又表达了美好的愿望在现实面前往往显得无力的酸涩情感及得失随意一切随缘的洒脱人生哲学来。所以鉴赏该诗首先要认真品味生活在这山野之间悠然自得的高逸情怀并透过“茗煎”、“秋雨”等象征着邪恶的因素干扰的生活乐章看穿主人公身上闪耀着的僧家美德即不管外部世界怎样不平凡该寡淡处就得寡淡学会冷眼相观藏富这一切的努力跟终极关怀没有任何冲突多研究灵魂才会有安宁之作情即美任一想象赋予宁静就有深层品析的目标命题范文空幻的一生也是在功成名就萦绕人的白衣的镜心离合表现舒一默或表舒一吟达到表意隽永空灵和以真动人的艺术效果这一诗题正可以借用李商隐《无题》诗句来加以渲染、发挥并概括全篇。“一梦人间一短篇——读《纪梦》”鉴赏就应从构思立意入手即品析这首诗歌的美点切入话题时从不同角度努力寻觅诗人捕捉生活、捕捉美的能力、方式、方法的表现并悟得真谛那么解读这类体
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