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[宋] 释道璨
至日书云，云作何色。
眼里无筋，青黄赤白。
以下是我对这首诗的赏析：
“至日书云，云作何色。眼里无筋，青黄赤白。”这首诗在表达上颇具禅意，而又暗合传统哲学的象征之笔。“至日”本身就很直接，源自物理时间和佛道“太阳到达正中即阳光至中午正佳之时”的一个典故；而又被称为至中之色“纯真”，无所不知。“书云”，给予的信息富有矛盾；“何色？”承顺前面的线索来讨论生命自然的终极物质构成后云即所谓真云就是超越“一切相”的那无形、那最质朴，是一种既是来无影去无踪又是覆盖天下东西的本质——“色”的自然载体，换句话说自然法理即是形而上理：“云色”，物理说之有色相就是哲学归宿的说理路数——当然所谈之人有所拘谨所以质实难以吐辞华丽。但是以实求实则以实求虚的逻辑就在于此。然而在诗人笔下，“眼里无筋”，那就另有所指了。“眼里无筋”者，眼里无执着也，无分别也，眼里空空如也也。这样，自然也就有青黄赤白相生相成之理了。此句承上启下，更兼有诗人点睛之笔——“青黄赤白”。青黄赤白乃是中国哲学的四原色，代表了天地间最基本的物质元素。青色象征生长，黄色象征成熟，赤色象征消耗，白色象征回归。这里道出了万物生成变化相生相克的道理。所以，这句诗看似简单，却蕴含着丰富的哲理。
这段译文可以用现代文表述如下：
在冬至这一天写下这些字句时，天空的云会呈现怎样的颜色呢？若眼中无物、无分别、无执着，那看到的云就是青黄赤白的相生相成之理。
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