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[明] 李东阳
谁写庐山十八贤，白头居士老龙眠。
药囊经卷随行杖，知在香炉瀑布前。
莲社图赞
谁绘庐山十八贤，白头居士老龙眠。 携药囊，拄经杖，不知在何处香炉前。
初见此图，我被画中的人物和山川景色深深吸引，而脑海中浮想的，是古人于山水中散修的生活与思考。据记载，图中所绘的是北宋的僧人社团莲社十八贤的故事，及传说中的文人画大家米芾与其母夜登庐山的经历。一席景色的流转之中，跨越古人的绘画创作以及少年时日常记忆的重逢。想象着自己仿佛置身于那画面之中，体会古人所向往的淡泊宁静之境。
此诗的开篇“谁绘庐山十八贤”，如同问句一般，引导我们思考画作的创作者。而后两句“药囊经卷随行杖，知在香炉瀑布前。”则描绘了画中人物的形象与环境，以及他们的生活状态。这不仅是赞美这幅画的精湛技艺，更是赞美了古人那种超然物外的生活态度。他们在山水中寻得禅意，把经文、药囊与杖绑在一起，走到香炉瀑布前，于山水间找寻心灵的净土。这种恬淡自然的生活方式，在现代社会的我们或许也能借鉴一二。
最后一句“药囊经卷随行杖”，简洁而有力地概括了古人的修行方式：通过书籍、草药、禅杖等方式来领悟生命，获得心灵的滋养。同时，这也是一种精神的象征——隐于世间的隐者，独自游走于山水之间，无论世间繁华如何更迭，始终保持一颗平常心。此诗也启示我们：无论是人还是社会，都需要一种自我审视的精神和一份追求内在生活的态度。在现代快节奏的生活中，或许我们应该停下脚步，放慢节奏，让自己从浮躁的生活中解脱出来，感受大自然的恩赐，体会人生的美好。
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