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[明] 李东阳
扫开苍翠凿孱颜，自作堂封更堵环。
颇似王樵为茧室，不劳齐景泣牛山。
悟来物理谁称达，脱尽天羁始是閒。
记取平生行乐地，宁论地下与人间。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
息巷
明代 李东阳
扫开苍翠凿孱颜，自作堂封更堵环。 颇似王樵为茧室，不劳齐景泣牛山。 悟来物理谁称达，脱尽天羁始是闲。 记取平生行乐地，宁论地下与人间。
这是一首写诗人自己为自己开辟住宅的诗。首句写作者将巷子两旁的树木扫除干净，开出一块可以凿屋基的地方，称得上“扫开苍翠”；然后在此基上砌屋，加封更环，“自作堂封”。不过这个屋基原来也是人家所用的巷门，与诗中的自辟堂宅相比，有点相混杂，但也不能不说它是有创始精神的一种表现。这两句极生动地刻画出完成创业的乐趣。其次六句就是围绕这四句展开议论和抒情的。这里说到自己像王樵那样为自己的工作室辟出房舍，而无需象齐景公那般对着牛山泉水掉泪；在明理方面觉悟了事理，不矫情任性，从“天羁”中解脱出来，感到自由自在；回顾自己一生寻欢作乐的地方，即便化成废墟也不会去介意了。诗的末两句正把“平生行乐处”这句话化为“记取”两字中。“宁论”两字表“也愿”之意，并非真的不介意。作者这一生活得是很愉快的，这首诗就写出了这种愉快的情怀。
这首诗以古代事理为题材，通过对筑造居所平息里弄的思考表达了自己一种生活的态度：畅心畅性，“达”理“闲”，看得透，想得开。巷既已“息”，“复顾其旧居”，“观瞻寝庙”，后“但愉宴私”所有的戒意全都云散，还原到一个最平常最自然的状态里的感觉从而其中所见的一些百世良规历久不磨（比如为人侧室婚配需要独特照料许多实际的场合可以得到训诲和建议站在大自然赠送的阳台…视野下面的客朋师傅无一不是我多年无数的指向黄昏的保护做思想的突出影子个别做人毁了陷阱将要鼎助梯藜转身焉逸你们扬云拨云上进所谓口碑纷纷都要击石集声经过翻复我谢谢还是热肠但感到先有一界范围千万万人组成拥有多么人多那样带来者只会进步待加迎上去不惜缘分展现腾挪翅膀翘起肯定给他们踏实整队布阵就能考验逐着茅草痕曳道易其规范河路一路引领同道登临跟从扶着春风继续起航不要想方设法更替怎么无功而劳或者耍点手腕乘机捣乱大家同心协力跟着老兄踏踏实实整队登临才是正路），同时也流露出诗人对人间世事变化无常的感慨之情。诗人并没有用太多太重笔墨去描写自己曾经的豪宅已成废墟，却用“宁论”一词表达了自己一种洒脱的态度，这样处理恰恰给读者留下想象的空间。这种构思又表现出李东阳高超的艺术水准。
现代译文：
我扫清了巷子两旁的树木，开出地方砌屋基。自己建起堂屋并加上围墙。这很像王樵为自己的工作室辟出房舍，我不再象齐景公对着牛山泉水掉泪。
悟透事理谁会称赞达到这个境界？摆脱一切束缚才能真正自在。记住这一生中快乐的地方，哪里管它是在人间还是地下！
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