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[明] 李东阳
内家伎乐喧歌酒，外庭宰相还知否，语罢封章惊在手。
君王对镜念苍生，一身甘为韩休瘦。
呜呼！曲江以后无此贤，梨园羯鼓声震天，何由再见开元 年。
现代文译文：
皇宫内家伎乐喧闹着喝酒唱歌，外廷的宰相是否知道呢？我与他谈论完后，惊喜地看到他手中的奏章。君王对着镜子惦念着百姓，宁愿一身瘦弱只为韩休。唉！曲江以后的贤臣再也没有这样的人物了，梨园的羯鼓声音震天响，怎么才能再见到开元年间的太平盛世呢。
赏析：
这首诗是李东阳对韩休为相的赞美，他赞扬韩休为相清明，忧国忧民，敢于直言进谏，深得民心。首句描写皇宫内家宴饮歌舞的热闹场景，表现韩休为相之宫廷之盛。次句一转，表现韩休为相之宫廷之衰，而这种衰颓并非作者所愿，乃目睹现今之政治腐败的无奈之感。第三句“语罢”二字极有分寸，留有余地。虽未直言韩休所言内容，但足以令人感到韩休所言的确切实在。接着两句“君王对镜念苍生，一身甘为韩休瘦”，这是充满正能量的诗的高潮。言韩休忧国忧民，经常思念天下苍生，此意本是抽象无形，难以捉摸的。用“对镜”这个细节将之具象化，“一身”之行为，则其思想感情自在读者心间。正是这些无私的高尚精神行为感召了君王效法。这句在东阳自己的心目中也是一位完美无缺的贤相形象，但也留下警策：君王的明智不是一劳永逸的。历史功过是非往往不在于年代末期。今日怀念古贤也不仅限于古贤的自知之明和现代效法。读过李白《南陵别儿童入京》诗后再看这首诗最后两句的“呜呼！曲江以后无此贤”便有不同寻常的意义了。东阳此言意在呼唤当今圣明之世缺少韩休式人物，借以批评现实。梨园即唐代教坊。本指掌管音乐的部门或其艺人。杜甫《夔府书怀四十韵》有“烟火通融雪，歌吹淹卧梨园”诗句，以代指天子禁苑中的游乐之所。“羯鼓声震天”，虽属以乐写闹，写歌舞宴饮的场面；然细味东阳诗“声震”二字所描摹的热烈而迷醉的境界中蕴含的不满和悲哀情绪却更能感人。当唐代歌舞升平之际而感到一片危机在望的寒心！因此最后两句用词高妙：从讽刺君王游宴声色沉溺乱政的一面看，“何由再见开元年”，确是含蓄刺讥之意；从追忆盛世奠基人兼呼唤多难一面看，其叹息痛心之情也是可以体会得到的。“曲江以后无此贤”句诚属由衷之言、无奈之叹。就言在此意在言外的多重含义中蕴含着唐诗衰落以来一片繁荣乱象中的深刻历史教训。
这首诗语言质朴、含蓄、寄慨遥深，正体现了李东阳诗歌的艺术特色。
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