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[明] 李东阳
徐翁来自江东南，乌纱白发风毵毵。
登堂拜兄报弟礼，满坐和气回春酣。
兄酬弟劝杂乡话，吾辈之乐乐且湛。
吾宗老稚数百指，或有囷积无储甔。
杜陵破屋随长镵，万间广厦犹空谈。
范家义田久不置，比郡尚觉仁风覃。
少年慕古老亦谙，况有禄俸馀温甘。
兄才庙堂足经济，弟力自与田园堪。
分田命仆课耕穫，笑指庾廪高巉巉。
留餐岂止树间饭，斛赠不待囊中探。
坐令骨肉异涂路，饥者有食寒者褴。
遗泽犹应溉枯涸，清风断可驱顽贪。
弟为遗叟居江潭，兄为元老峨冠簪。
始知吏隐各有乐，俯仰不愧三才参。
翁年未衰筋力健，水可方艓陆可骖。
明当报成向兄贺，大笑共吸鲸杯三。
送徐复斋还宜兴
江南徐翁来，白发风毵毵。 堂上拜兄弟，座满春风酣。 兄酬我酬乡语杂，众乐吾乐何湛湛。 吾宗老小百余指，或有菽蓄待枯涸。 杜陵未卜空草堂，欲筹大厦等间谈。 义田久置荒于斯，姑孰难舍仁风尖。 少年慕古心亦谙，禄俸有余甘且甘。 兄才庙堂经世济，弟力田畴亦自堪。 分田命仆课耕获，笑指仓廪高巉巉。 留餐岂止树间饭，赠我何待囊中探。 骨肉异路不复饥，衣食温饱皆无寒。 遗泽虽小霑枯竭，清风自可涤贪顽。 故人未老禄秩迁，堂堂重冠峨然鲜。 江潭未出公事毕，先达已闻推一贤。 相期济世两翁在，毋忘斯语歌相虔。 此诗首先描写徐翁到来的情景，“乌纱白发风毵毵”，通过细节描写，勾画出徐翁的典型形象。颔联“登堂拜兄报弟礼，满座和气回春酣”正面写兄弟情谊。“兄酬弟劝杂乡话”，是写他们兄弟之间的互相酬答。“吾辈之乐乐且湛”，则把诗人和在座朋友引为知己，彼此都感到非常快乐。“吾宗老稚数百指”以下，作者开始叙述他们家乡的贫困状况。“或有囷积无储甔”，说的是乡里的情况，“杜陵破屋随长镵”，则是以杜陵的草堂为期，也就是把大厦建成在即。“范家义田久不置”，叙述徐氏的义举未能实行，“比郡尚觉仁风覃”，指出徐氏家风还不够理想，本郡还能感受到它的仁风。接下又运用了与朋友的美好希望：“少年慕古老亦谙”，固然指出自己与少年们对于经国治家的理想所抱的热望，但也表达了对友人未来出仕有能的心理期待。“况有禄俸余温甘”，是以“余”对“缺”的一个承转之句，意在说明自己除了微薄薪俸外无能为力。然后诗人写出了他的本意：“兄才庙堂足经济”，这是对徐氏才华的赞美。“弟力田畴亦自堪”，是对弟弟的慰藉和鼓励。以下即写他如何解决温饱问题：“分田命仆课耕获”，徐氏兄弟分了田地，命仆人督促耕种，“笑指仓廪高巉巉”，是写他们耕作后的欢笑，并写仓廪高耸（一作高廪）的情景。“留餐岂止树间饭”，“斛赠不待囊中探”，这不仅没有失信于乡里朋友（按照唐代诗人赵嘏赠黄簿的“万家争走黄茅冈”形容路遥粮少的景象）的现实里尽了情谊；而且还收获更多更大的福惠。接下：“骨肉异路不复饥”，解除了对方的担心，最后表达自己深深的欣慰和由衷的高呼：“清风断可涤顽贪！”徐氏一家在此乡土会归田野风清日和之中而有“太平侧怛之怀”。然而这个好的局面的建立实不仅惟弟之功（特别是作品题称“复斋”仅寄一信礼）应是两人努力之处才能建树并目着欣慰之时虽自然舒适与些许缺憾地话别后表现出一个不甘平凡超越颓风老更倾向于兄少文才策一对浪荡有可“兼胜古人的奋发之意理想！惜惜恋恋不归留故于惠邑民众个子而归隐山林了！
此诗从多方面描写了徐复斋兄弟的为人和家乡的贫富情况，表达了作者对他们的赞美和对他们的美好祝愿。诗中还表达了作者对仕途生活的向往和对田园生活的热爱之情。同时，也表现了作者对乡里朋友的深情厚谊和对贫困人民的关心之情。全诗写得十分流畅优美，言简意赅，感人至深。是一首充满热情和情感的好诗。这首诗清新、优美、流畅、深邃而又真诚感人。我们仔细阅读品味这首诗的意义和现实内涵后可以深刻体会到其中所表达的一种文化意识和人生意识交织而成的深厚的思想情感底蕴之美！这种美的境界和精神力量的内在价值和永恒魅力不仅仅限于时代、阶级和个人的独特意义，也符合文化精神的共同价值体系。在这个基础上无论社会环境如何变迁都不会消失它独特的内在生命和
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