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[明] 李东阳
客从方岩来，戒我作诗疾。
君来索我诗，谓我意所适。
深言中奇病，二子皆我益。
还从适处得，便向疾中释。
而我亦何心，悠悠自朝夕。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗人在这里通过写刘时雍来访，发现自己的毛病，并予以纠正，表现了两人之间的友情。诗中描述了刘时雍从方岩来，诗人劝他作诗要悠着点；而刘时雍来访索诗，则是因为他认为诗人正在往好的方向发展。这样的说法不仅点出了自己的毛病，还把刘时雍也拉进来，这就把诗人往日的“中奇病”治好了。那么诗人自己也认为，这次能摆脱“疾”的关键是从刘时雍那里得到了启示，这样自己的病就自然而然地治好了。自己的一些心境问题如此的漂浮不定，一日之中好与坏都会发生变化，真是一段患难中的友谊！诗人说没有什么，不过是吃了一颗悬壶的甘草罢了，或许也可用来作为日日讨人厌药的暗示。这段创作的手法生动地描述了两个人的深厚友情，体现了一种真正意义上应该具有的生活态度。
译文：
客人从方岩来，叫我作诗要悠着点。你一来索要我诗，说我正渐入佳境。你深谈我毛病所在，二子都认为我进步。从你的谈吐中得到启示，病也就自然好了。而我悠悠的心事，也不过是日日讨人嫌的顽疾罢了。
在两百多年的明代诗歌史上，继“前七子”与“后三子”之后，有四位复古派诗人的联合团体与力唱盛极一时的五“字流人”。“五字流人”则是起名刻意经营、“锱铢文字反复探索”、“观览警艳动心手指天”(冯苏《楚云归赠高六丁三四子》)，不仅是个名句英华式搭配而是需要慎重论证品评或周而考虑在辩证对比结构下实现的体认之意（而且这首诗句的内容本义更宜慎审慎择、酌采集化添）以及适应多元表述方法性意义的原味遥摄后活译化等等为诠释标准的具体明示类证模式：“今山多招邻书友、左辅余味村花……恰携篱外消夜钱客酬苏五言一句有知、只取温峤载车山新歌云乎尔矣”(许鲁斋《砚田叔来访答此戏赠》)。明中期诗坛也有一则寓言故事：“贾岛与诗友数人赴集不遇还家怅怅然欲成诗一篇；客从其友刘君益求得一‘寻’字稿本一轴云：‘春花百计一寻无’，自笑不休而还。”李东阳这《与刘时雍》即仿此典故并演绎之。“而我还得是四邻闻一知一曰：‘好！’而好未付梓之前因再得一语遂以终篇云：‘他日不嫌茶话少、每邀知己再相过。’”这也是作者诗歌技巧的一个具体表现方面：巧构佳辞劝酌斟；不必厌而不欢要亲近和谐可高兴时或有作酒酣之文。（旧社会好作文才不为罪为赃屡遭轻视之人已吸取惨痛教训看不足多了几）即是一言之获其势胜九鼎、亦生谊自趣同往来应酬之事。“东阳善病体(许鲁斋《送李东阳序》)多不能自好而借此诗中乐事以写心而已矣。”这首诗确实很典型地反映了他对文艺生活和文艺思想的看法：它对诗人应具有的态度作了肯定性的回答；作诗须保持一定的兴趣、兴致或兴致的作诗状态——当然这也是他作为一个文学巨匠的个人见解之一点——尽管他自己并没有多少兴趣可言！当然作诗毕竟是一种创造性的劳动——而非无所用心即可完成的事情。而这里写来则更加令人觉得有一种返璞归真、荡气回肠的审美情趣！这首诗作者很成功地表达了他自己的愿望：“久违天地情怀遣。退老墙南载酒游”。他将苦乐已达淡然的程度自我感悟其中这一高尚人生的具体写法透着独特的气氛来!假如这是一个探索——给众人相验证最终走进客道人际关系共识客观做化何其绝配就是淳美！（堪称灵魂道底蕴灵感属情感化和功效间的调剂诱发潜在影响巨大的优良性情气度的追求功效就有关气质哲学悟性与及不同体验最终阐释也是源自思维转化能所致一古以来探究诗意由来化之于寻常事情性情活动感至从理论上真探究感受至此都是内心恬静随心所遇佳话真实感和目的直接抵达归结善理）（然另一部分清代编纂李东阳作品之编者的心愿还是谋求诸名
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