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[明] 李东阳
杨柳深深桑叶新，田家儿女乐芳春。
刲羊击豕禳瘟鬼，击鼓焚香赛土神。
好的，以下是我根据原文对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这是一首典型的竹枝词，通过清新活泼的民歌风格，反映了一种真实的生活画面。明代中叶，农村的生产力有所提高，社会环境逐渐宽松，尤其是民间信仰、祭祀等民俗文化更为丰富多彩。作者抓住这一富有特色的生活画面，在细腻描绘之中流露出浓郁的生活气息和劳动人民的情趣。
第一句写当前的环境。春已暮，柳更深，桑叶已新吐。写景抒情往往都是起兴，兴起也就是借景起兴，引出下面的内容。本诗用春日的柳丝、新绿的桑叶为下面描写作铺垫。第二句是“乐芳春”句。“田家”是对广大农村劳动人民的美称。这实际上一幅春日的农家乐图：“桑叶崭新蚕欲忙”，这就是画面的内容。此时农民是多么快乐呀！自唐代刘禹锡以“草树知春不久归”（《踏莎行》）为首的“杨柳依依”“桃李争妍”，新嫁的农妇制造成语（湖南“见笼鸡”）传播新婚场景之外，《茶陵竹枝歌》成为乡土气息很浓的俗歌曲目。“乐芳春”就是有如上面刘禹锡诗所表现的“花明柳暗夕阳红”那种平和明丽的主题，反映出明代的农村，农民正充满生机活力地工作和生活。第三句“刲羊击豕禳瘟鬼”是一种农事祭祀仪式。秋冬之间，祭灶王爷必用羊，“而俗用冬至以后，牺牲入主户而杀羊者为春祀之牺牲，疫厉皆见于人民。十一月讫清明斗转气回物生即报尔”。“祭主医除（解除瘟疫之病），从不用虎而作龙”（陆以谦《诸祭法论》）。就是正为要祀祭这些神鬼，“驱疫厉”（镇妖伏魔），佑护人畜无灾无病，“击鼓焚香赛土神”，通过神的佑护防治疾病战胜瘟疫！其心态为自我慰安与自我庆祝。“今古岳镇海渎真仙玉帝诸侯上帝前宝位素产”，打牲、卜旬多需之牛羊也作“牺牲”祭品。“刲羊击豕”就是杀猪宰羊的意思。“禳瘟鬼”“赛土神”都是一种祭祀活动。
这首诗的题目是《竹枝歌》，但实际上它并不完全合乎竹枝歌的格律。竹枝歌是巴渝一带的民歌，内容多写男女爱情，或发牢骚、抒愤懑等，形式为七言绝句，后演变为歌舞曲。此诗语言通俗，风格明快，境界阔远。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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