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[明] 李东阳
文成封，五利封，神仙只在东海东。文成死，五利死，天下神仙皆妄耳。汉家武皇帝者英，昔何懵矣今何明。君不见百年身，万年计，前秦皇，后唐帝。
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在李东阳的《文成死》中，他以一种深沉而激昂的笔调，对汉武帝求仙的迷信行为进行了批判。他以文成、五利两位已封神位的方士的命运转变，暗示了天下神仙的虚妄。李东阳在此诗中，借古讽今，对汉武帝的迷信行为进行了辛辣的讽刺。
首句“文成封，五利封”，诗人以简洁的笔墨描绘了文成、五利两位方士被封为神仙的场景，象征着汉武帝求仙思想的狂热。然而，这仅仅是一个开始，诗人用“神仙只在东海东”这样的表述，暗示着求仙之路的艰难和遥远，暗示着真正的神仙并不存在于这个世界上。
接着，“文成死，五利死”，诗人以强烈的对比描绘了两位方士的下场。他们曾经的煊赫一时，最后却只落得死亡的下场，他们的命运转变生动地揭示了天下神仙的虚妄。而这一句，也是全诗的关键所在，它传达了诗人对求仙思想的批判，也是他对历史的深沉反思。
随后，“天下神仙皆妄耳”，这是全诗的中心句，诗人用强烈的语气表达了自己的观点，直接揭露了神仙存在的虚妄。这是对汉武帝求仙迷信的彻底否定，也是对整个人类历史中求仙梦想的嘲讽。
在诗的结尾，“汉家武皇帝者英，昔何懵矣今何明。”这句是对历史的感慨，是对历史的清醒认识和对现实的乐观期待。汉武帝曾经迷茫，现在却变得明智了。这是诗人对历史的解读，也是对未来的期望。
最后，“君不见百年身，万年计，前秦皇，后唐帝。”这句再次强化了诗人对历史的解读和对现实的批判。它警示我们不要被百年计的时间限制住，应该以长远的眼光看待人生和历史。这无疑是对求仙梦想的讽刺和挑战。
此诗表现了李东阳敏锐的历史洞察力和激昂的批判精神，他用诗歌表达了对历史的深刻理解和对现实的清醒认识，表现了一位伟大诗人的情怀和智慧。
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