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[宋] 释如珙
黄檗不是临济，争打六十拄杖。
较之七佛已前，都无许多劳攘。
即是吾真种草，何须特地写像。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
禅人画师像请赞 其三
黄檗不是临济，争打六十拄杖。 较之七佛已前，都无许多劳攘。 即是吾真种草，何须特地写像。 释如珙笔墨，不拘泥于形似，而重在传神。他画的不是具体的某一个人，而是黄檗禅师的精神风貌。这也反映了他潇洒豪迈的性格特点。这里再对诗意略作阐发。他之所以为黄檗禅师画像，既不是由于钦敬这位禅师，也不是为了炫耀他自己的画技。
在他的眼中，黄檗（希运）不是临济宗的继承者，就禅学修行的意义上讲，他们并不是一派。因此他执杖相打，两人性格截然不同，如同冰炭不可同器，画出来岂不徒然增加歧异劳扰。并且在他看来，如果从历史的长河看，黄檗早于临济七佛之多，从某种意义上说，七佛之祖老子也是从他黄蘖的根株上发萌滋长起来的，何须特地为他画像？
所以这画像只是他自己的真种草图而已。真种草就是菩提种子，也是悟道的机锋语。这种见解只有那些不拘泥于形似、而重在传神；不重在自我炫耀、而重在表达自己内心真实感受的艺术家才能说出。这正是释如珙画作的特点和风格。
现代文译文如下：
我画的这个人不是临济禅师， 只是打他六十下拄杖。 与七佛之前的祖师相比， 没有多少繁杂的事情。 对我而言，这是真种子， 何必特意画出他的形象。 释如珙作画不拘泥于形似， 重在表现精神风貌。
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