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《颂古四十五首 其十七》宋释如珙原文赏析、现代文翻译

[宋] 释如珙

《颂古四十五首 其十七》原文

佛手驴脚容易见,最难道处是生缘。

黄梅不是周家子,七岁传衣便会禅。

现代文赏析、翻译

颂古四十五首

其十七

佛手驴脚容易见,最难道处是生缘。 黄梅不是周家子,七岁传衣便会禅。

释如珙的这首诗,以独特的视角,揭示了禅宗传承的秘密。

首两句“佛手驴脚容易见,最难道处是生缘”,佛手的“佛”字,是梵语的音译,指佛教僧人;驴脚,指普通人的脚。这里以佛手、驴脚比喻禅宗的传承,意指禅宗的传承是高深莫测的,但又是可以理解的。生缘,即机缘,是禅宗接引学人的术语。这两句诗是说禅宗的传承从佛到人,虽然有高深的佛理作为基础,但最终的目的还是要让普通人能够理解并接受。

后两句“黄梅不是周家子,七岁传衣便会禅”,黄梅是指湖北省黄梅县,是禅宗的祖庭之一。这里用“黄梅不是周家子”来形象地说明禅宗传承的复杂性。周家子则是指周裕,是禅宗五世马祖的弟子,当时人称为“小马祖”。这句诗是说禅宗的传承并非一蹴而就的,需要经过长期的修行和磨练,而周裕七岁就能得到马祖的真传,说明机缘的重要。

现代文译文如下:

禅宗的传承,从佛到人,看似简单明了,但真正的难点在于如何让普通人能够理解并接受。禅宗传承不是属于某一个特定的家族或者门派,而是需要具备一定的悟性和缘分。正如周裕七岁时就能够得到马祖的真传,这说明禅宗传承需要长期修行和磨练的机缘。传承中每个人的理解都是独特的,也正因为如此,禅宗才能如此丰富多元。所以,“生缘”也就是每一个修行者的机缘和悟性。这也是禅宗为什么能经久不衰的原因之一。

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