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[宋] 释如珙
人来面壁成多事，争得心开见本源。
空劫已前诸佛子，话头不举自然圆。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
颂古四十五首其一
释如珙
人来面壁成多事，争得心开见本源。 空劫已前诸佛子，话头不举自然圆。
这首诗的意境，深邃而高远。它以禅语入诗，以诗言禅，表达了诗人对于禅的深深理解。首句“人来面壁成多事”，面壁，原意是面对墙壁，不动也不动，这里代指禅师们参禅的情景。诗人看到禅师们在参禅的时候，似乎总是容易犯一些“多事”的错误，于是便开始思索原因。
第二句“争得心开见本源”，在参禅的过程中，要达到真正开悟的境界，就需要我们放下所有的束缚和牵挂，回归自我，看到生命的本源。然而这并不容易做到，因此诗人在此提出“争得”，即怎样才能的意思。怎样才能使禅师们心开见本源呢？诗人给出的答案是“心开”。
第三句“空劫已前诸佛子”，空劫，是佛教中一个极其久远的时间概念，代表着无尽的时空。而“诸佛子”则是指佛陀的弟子们。诗人用空劫以前的诸佛子来比喻那些正在参禅的禅师们，表达了他们的修行之路漫长而艰难。
最后一句“话头不举自然圆”，话头是禅宗参禅的重要内容之一，指的是对某一问题的集中思考和关注。诗人在此指出，如果禅师们在参禅的过程中能够放下话头，不再执着于思考问题，那么自然而然就会达到圆满的境界。这是一种超越自我、回归自然的智慧，也是一种简单而真实的修行方式。
整体来看，这首诗以简练的语言表达了禅修的真谛，那就是在生活中寻找真实，回到内心深处去探索生命的意义。诗中的语言精炼、意蕴深长，表现出了一种从容、宁静和深远的意境。读者在欣赏诗歌的同时，也能够受到深刻的启示和感染，从而更加深入地理解禅修的真谛。
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