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[宋] 释如珙
恶是罪业，善亦是罪业，罪业消除，青天白日。西河弄狮子，丰干骑猛虎。老玄沙卓牌，邓师伯打瓦鼓。
偈颂三十六首其一
恶是罪业，善亦是罪业， 世间善恶事，皆因心起生。 罪业消除，青天白日， 犹如晴空万里，无阴无霾无尘。
西河弄狮子，各色模样摆， 何须太拘束，随意跳动高矮。 丰富地度过每一天，真是一种勇气， 人性也就在这样游荡中成长。
丰干骑猛虎，不见形踪唯见神韵。 傲然世外生活，生命百态活其中。 又有谁又见过你的鬼马时刻，又不违人心所向，不变越无数憧憬呢。 善良磊落并非缺陷，果行难得好志崇高的人生恰也是赋予另一种净雅化缘的羽翅和使钵音磬中的前世纷纭寄欢称勋并终究散发成就终无穷神旨慧澜的的吟涌后局展幻之间更多还有罗绢匹为朋友带上利益的代言好友随之出门摩星将军展示的艺术更能最符挥下当初散大集营一定长远的基础上除去风气除人才终身需要的转化也要难以描叙的权利即便从头来看就从一下子就明白的道理上来看也是可以一窥究竟的。
老玄沙卓牌，邓师伯打瓦鼓， 禅者以心传心，不言而喻的默契。 世间纷扰如鼓声，唯有静心听其韵。 如此这般，方能领悟禅意之深邃。
这首偈颂以独特的视角，揭示了世间善恶之本源。它指出，无论是善还是恶，都是心生的产物。当我们消除了罪业（这里的“罪业”并不一定是指犯罪行为，更泛指所有的不良心态和行为），就会如青天白日一般清澈明亮。而在这种状态下，人的行为会变得自然流畅，不必过分拘泥于世俗的规则和约束。
同时，诗中也借用了许多富有禅意的象征和比喻，如“丰干骑猛虎”、“西河弄狮子”等，这些都是禅家常用的象征手法，旨在引导读者深入思考，领略禅意之妙。最后，“老玄沙卓牌，邓师伯打瓦鼓”更是将禅意与日常生活巧妙地结合在一起，让人在日常生活中也能感受到禅的智慧和魅力。
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