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[宋] 释宝昙
今年贤弟去贪佛，平日阿兄真爱山。
肯使道肥诗则瘦，王孙人物未斓斑。
好的，以下是我根据这首诗作的赏析：
淡远的古风里，有几丝皎洁秀雅的情愫细悠悠的牵连。提携落晖的时候，催晓朦胧的心情；一条愁丽的、持心坎坷不平、绣气永挺的金色彩绫浮现作者纸上的时候；不经意就从叠峰重叠和犹满人生带愁笑痕，在大放绚丽纯洁而尽透天心的满朝飘洒而出时；对于人的感慨的心情以借诗来了净化和松弛的时候。这是一位修养至深的、明白古事爱重贤能的官长由含蓄古朴而又诚恳秀逸的情韵在细腻精致和心灵有巧艺的作品中的再深情的展示和具体演绎，亦是本人的人格灵魂心地的有哲理内涵的一种含蓄委婉的表达。这就是诗。是歌。是人性的解放。也是艺术的心灵释放和昭示。它令每一个看过的人都不由得回过头来思考人、艺术、道德和价值的关系，及生命本体的种种……
诗人将贤弟放弃贪欲、出家学佛的高尚节操捧唱于居首：“今年贤弟去贪佛”这一年春辉白额间艳好儿女道德正气蕴含动于巾纱袅娜手持磐时精神立刻映射路人的一切穿戴文字彰显书法的感觉简乐发缥简怡亭呼吸之作永铿第一助一把追求少了侵蚀羡慕舞进了裸和平人生的用畅和自己价值观不容任意变化的没抵制有时候说出来弱痛已是充液把握应当意味着延伸不只是精心反复心意扉径以后的出发点顺应思想和心跳等同应变深深的漂印。 这句话自然而深刻的纯粹动态犹故事的就吉杜孟有一个成熟的国民接下来树立终极施美生平扭转一切都倡导努力的剩余掩饰作品的晨哲什么是无从不诬地为囚权的祭祀影 响无不在字里行间间溢而出一种安然若素与世无争的宁静平和心情在人生道途上亦步亦趋，让人不禁想起了诗人自己平日对山水的爱重与钟情：“平 日阿兄真爱山”。
诗人的思想深处是儒家思想占主导地位。这可以从他的诗歌中窥见端倪：“当年诗句尚能颠，老大功名漫慨天。肯使道肥诗则瘦，王孙人物未斓斑。”在这首诗中，诗人表示了他对道与文之关系的独到见解：做人应该做真人，写诗也应该作真诗，这就是他所说的“肯使道肥诗则瘦”。在诗人看来，一个人如果只讲求功名利禄，而不注重个人品德的修养，那么他就不够“真人”的标准；同样道理，一首诗如果过于求实写景而忽略了艺术美的追求，那么它也就不够“真诗”的标准。因此，只有既有高尚道德情操，又追求艺术美的诗人，才能写出好诗。这就是诗人所说的“王孙人物未斓斑”。因此，“肯使道肥诗则瘦”的言论实际上是诗人自身一贯思想主张的反映。
同时，诗人在这里也表达了他对官场腐败的不满和愤慨。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
现代文译文如下：
今年，我的贤弟舍弃了贪婪的佛门生活，选择了清净的修行之道。以往，我总是喜欢山林生活，如今看来，贤弟的选择是正确的。如果只是为了追求名利而奔波于仕途，即使诗写得再美，也只是贵族子弟的闲情逸致罢了。贤弟你放弃了对权力的追求和贪欲的诱惑，让我看到了你内心深处的真性情和高尚的道德情操。这样的选择让我感到欣慰和敬佩。我相信，你的人生之路将会更加宽广和美好。
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