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[宋] 释宝昙
月林爱山日，竹杖青鞋俱。
而今碧油合，见山当绪馀。
瘴疠霜雪后，桃李春风徒。
吾方友造物，虐焰空焚如。
当然可以，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能够喜欢：
和潘经略广州峡山五首其一
释宝昙
月林爱山日，竹杖青鞋俱。 而今碧油合，见山当绪馀。 瘴疠霜雪后，桃李春风徒。 吾方友造物，虐焰空焚如。
这首诗是宝昙在广州峡山创作的一首七言绝句，主题仍然是崇敬与感恩潘经略——此句深深含着仰慕的感情。“爱山”云云有两层含意，其一是直接点出自己所爱的名山大川——指代祖国的崇山峻岭。此时潘经略游山、诗家吟赏也是在众山中遇见使诗人深受启发的灵景了！自己也将进一步感到集而有得、受而鼓舞。“竹杖青鞋”以下则是诗人归隐生活的再现。这一句是从苏轼《自题金山画像》“竹杖芒鞋”化出，都是佛门禅杖、道家芒鞋之意。“碧油合”写山中郁郁葱葱、浓荫覆盖的景象，见出诗人步履安逸，来去无拘无束。从“见山当绪余”一句中，我们仿佛又看到了诗人“一览众山小”的雄心和气概。“绪余”指剩余的欢乐和兴致，这是从众山之中受到感发而重新振作起来的兴致和兴致之余的愉快。
“瘴疠霜雪后”承上句，此句不仅表达了作者对自然界的深刻体验，也表现出一种积极向上的精神。“桃李春风徒”句写出了自然界的变化无常，初春之际桃李花放，正是一派春风时雨的景象，但秋来就会结实累累的桃李也只落得结成空枝，春天和风送暖、桃李争艳，到头来谁能免于萧瑟严寒呢？这几句诗人通过对自然界兴衰荣辱的描写赞美了自然的生机和规律，并借此激励人们应当顺乎自然规律，不断奋发有为。“瘴疠”以下两韵承接首联作些补述。“瘴疠”借指一种恶性疟疾之类传染病；北宋之时贬置于惠、广的官员大半不能正常供职（时间大都不足一月），“岁月流溢”“疾病交加”经常使人久留瘴乡不能归去。宝昙因有此体验，所以对潘经略能如此闲适自适的生活态度深表赞叹。他以“友造物”自命，认为自己与自然界结成朋友，同是造化所钟生的人，应当相互慰勉、共度时光。末句“虐焰空焚如”以想象中的“虐焰”喻指疾病等自然灾害的残酷无情，认为只要我们安然处之、听其自然，“虐焰”也就无能为力了。
这首诗以“爱山”为宗旨，以“竹杖青鞋”为归宿，表现了诗人的积极向上的精神面貌和对生活的热爱之情。同时诗中又表现出佛家的达观与谦让。但通篇透出一股慷慨磊落的气度！当然这不可能是消极、不健康的伤时感世。总的来说这仍然是古代中国人生活哲理、审美情趣的流露！另外值得注意的是，这一首似乎体现了与他人作品比较而形成的一种特征：主旋律表现是宏大的！这与现代诗歌相比较并不显得狭隘和单一化！如杜甫等人之作气象也很壮观，给人留下的却是十分感人的整体感受。宝昙曾和邓肃共创天台吟社这一文坛奇迹（直到此时才开始独自写作诗作），且宝昙亦为一向心性使然的文人学者型文人作家，受他们的影响当然很深。当然两人有着共同的文化传统和社会背景、个性特点，这种因缘也是很自然的事情。这首诗即带有作者明显的个人特点！其中透露出的一种可贵的性格色彩尤其引人注目！即能综合上文作综合评析（思想性格和人文环境都影响着）。最后让我们以诚挚的感受欣赏这种大音稀声的天籁之美吧！这是一曲娓娓动听的散文美！这一组古老山水的激荡下的美丽心灵的最美的和声啊！对于向往者来说！它将化成一篇至美至纯的艺术结晶奉献给大家了！相信读者也能体会得出诗人写此诗时的恬静心境及喜悦之情吧！同时也感叹世间竟有如此坦诚真挚的人性美和山水美了！真是自然环境中最富人性情感的人的闪光所引闪出的最纯真的美啊！
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