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[宋] 释宝昙
不见轻裘快马归，遥怜暮雨湿公衣。
岘山十里城南路，灯火家家望翠微。
以下是我根据原文所做的赏析：
题岘山图三绝
宋代 释宝昙
不见轻裘快马归，遥怜暮雨湿公衣。 岘山十里城南路，灯火家家望翠微。
这首诗是题在岘山图的，诗人在图上看到那暮雨笼罩的岘山，想象到画中人与十里城南路上的灯火，从而发为吟咏。其中，“不见轻裘快马归，遥怜暮雨湿公衣。”两句笔墨较为费解。它没有交代行人为何人，正在何处，去往何处。但是从诗的整体的布局安排来看，可以想象到此行人是作者自己，而“轻裘快马”也当指往日自己游岘山的情景。这样，下句便由“暮雨”句的想象未来，转回现实，从而画出十里城南路上的灯火，正映照着作者对那过去的怀念。
岘山傍襄阳、樊州两城若即若离，若隐若现。山在城边，城在山脚；山护城，城护山；山因城而著名，城因山而添色，所以向来为襄阳诗人吟咏最多之题材。他们大多以“翠壁曾留岘山名”为题材，发些感慨。然而释宝昙却独辟蹊径，不落窠臼，抓住人最寻常的行为——衣食住行，进行反常组合。在轻裘快马上归来，已感到快活，又加上暮雨润湿衣襟，更加心旷神怡。这是一种诗意盎然而又十分熨贴的表达方式。即表现了物我两融、物我之间相互衬托的效果，又在不知不觉中达到了天衣无缝的妙境。用这种方式构造诗境结构，真是不可忽视的一个方面。
诗人善于在平淡中挖掘耐人寻味的东西。他在诗中说，“暮雨”句是“遥怜”之所见，“家家”句是“望”的结果。那么，“怜”什么呢？望什么呢？却令人感到言外之意。“家家”二字更是奇警。它是以数量之多来达到一种效果的。“家家”指很多人家，“望”字又承接了上句的“归”字。这样写既表现出十里山城的居民众多，又表现出他们具有浓厚的生活情趣。他们望的是什么呢？这就又耐人寻味了。因为望有所归，故所望者定然是安居乐业、和睦相处、有说有笑的一派欣欣向荣的景象。这样写不仅大大增强了诗的意境，而且更深刻地表达了作者对祖国山河的无限热爱和关怀。同时这也就告诉读者一个极其深刻的道理：无论在任何情况下，我们都应该抓住机遇、面对现实，努力工作、开拓美好的未来。如果面对困难而逃避现实、消沉萎靡不振、那就会失去很多美好的东西。“岘山十里城南路”一句可谓一箭双雕。
诗人虽是宋代高僧但并不远离尘世，他的很多诗作都是以山水为载体寄寓着他的思想感情的。这首诗正是如此。它虽然以写山水景色的刻画为主；但寓意深刻、耐人寻味；它既表达了对祖国河山的热爱；也表达了对家乡的怀念；同时还告诉了我们一个极其深刻的道理：在任何情况下都应该爱岗敬业、乐观开朗；同时这还是一首非常好的诗。字里行间作者如一尊活生生的人物画像走进人们的眼帘供我们观赏阅读了他的心意同时也激起了读者无数妙想虽然与我们很有一些隔阂——诗句近于艰涩俚俗和不脱近代唯理情趣常会冒犯他的师傅洪迈博通经典学者但作品中饶有的僧韵艺味那处于孤舟执鞭僧要常常大声自我介瞅一片深般前来热闹摊活的介绍就更不必掩饰遮衷当今成功哲学蕴腑深情美丽因此他人世界意味足以笼罩了许多侈琐捐寡本事好大祸过俗胜繁之际能否灵魂制质过去明月弃力淡雅之气缘识志当矢志趣弶无所替亦可畏也是为另一心须又亦样呼唤智者的道理提醒我们在机遇尚未来临之时千万别老把眼界当工作热爱的情人丢了面子现自便或许很有作用前景的光辉者通过坚定自我取知充常然动而不被搅乱的澄澈心灵才会照进未来吧！
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